佛教的空怎么理解 _佛教

谢请。提问佛教的“空”是不是真的没有，应如何理解？
问的很好，此问者慈悲或并不代表不知，而这对回答者来说，也是一次历练的机会，然而历来也都有各种不同的争议与理解。
佛法，通常是通过在理解的基础上，而在生活中切合实际的修持参学和领悟的，对一个真正的证悟者，证悟生命源头的圣者而言，必定明了:“空中有色，色中有空，空而不空，色空不二，因果无常，空中妙有，非空非有，空性显真我，有生亦有灭，无生亦无灭”等诸法因缘而生，因缘而灭了义之真谛，有为而无为之真理，只会掌握在少部分人手里，也是给有准备的人而来的，当我们不了解真实义谛时，是难以了知于说得明，道得破的事，而恰恰真正的了义的圣者们，亦不会如在下，在此多余的言言字句，实乃一字都嫌多，亦染众耳目，希看完忘掉，不足挂齿。以上供考之，谢谢！

文章插图
世界真的只是，心灵投射出的，诸种“境界”而已。
一切物质形态，都是由微观物质能量，层层叠叠宇宙粒子组合而成。
而任何微观能量粒子的形成，都基于宇宙基本“弦”的震动呈现。
犹如琵琶、吉他、小提琴，弦乐可以演奏出各种各样的美妙音乐。
可是弹奏出不同音律的，弦乐本身的弦，却只有那一个。
夸克、中微子、质子、电子、中子、原子、分子……
就好像乐器上演奏出来的乐曲。
【佛教的空怎么理解】而宇宙弦，就是乐器上那根弓弦。
这根弓弦，就是心灵深处，那演奏出世界的的“觉知” 。
而中微子、夸克、质子、电子、原子、分子……
所有构成宇宙的能量微粒，无一不在我们心中。
是觉知中，那川流不息的觉受习气，投射出了我们“意识”到的“物质”现象。
一切世界，任何物质，一切现象，任何存在……
都由心灵中投射，是意识所分别，乃是感知的凝固。
为何佛经中，将三界六道众生，视为法界的“倒影” 。
确实是，心识觉知，折射了觉性，而有了虚空存在感，乃至天堂地狱种种世界。
要想从三界六道中超越，要想从生死轮回中解脱，只有去“世界的源头”去探寻。
反观内视，去见那“见一切，在一切中，不挂一切的清醒” 。
反闻自性，去听那“闻所有，尽闻不住，无生无灭的自由” 。
在身语意中，寻找那清醒“不跟随”的觉知。
去体验自我，那“能观察”自我体验的寂静。