哪里停军把营扎?慌了神儿丢了马,哪里寻它哪里找?荒野林下卧芳草 。一同生死不分离,我们早已立誓言 。别时握住你的手,白头到老此生休 。我声声叹息今离散,不能相见多悲叹 。我声声叹息天涯远,不能信守誓言把家还……
3、出处
出自于周朝的《诗经》
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1、赏析
本诗描写兵士久戍不得回家的心情,表达渴望和平的强烈愿望 。诗从出征南行写起,再写了战后未归的痛苦,又写了战士之间执手相约,一直到最后发出强烈的控诉,次第写来,脉络分明,而情感依次递进 。叙事中推进着情感的表达,抒情中又紧连着情节的发展,相得益彰,而自然天成 。
2、《诗经》创作背景
周代的祖居之地周原宜于农业,“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛,农业的发展促进了社会的进步 。周族在武王伐纣之后成为天下共主,家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征 。
西周取代殷商,除了商纣暴虐无道,主要与其实行奴隶制经济制度有关 。西周建立以后,为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾,缓和阶级斗争,变奴隶制为农奴制 。
西周较之殷商,由于经济制度的巨大变革,促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步,作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物,而它反过来又促进了社会的文明进步 。
3、《诗经》语言风格
《诗经》的语言不仅具有音乐美,而且在表意和修辞上也具有很好的效果 。
《诗经》时代,汉语已有丰富的词汇和修辞手段,为诗人创作提供了很好的条件 。《诗经》中数量丰富的名词,显示出诗人对客观事物有充分的认识 。《诗经》对动作描绘的具体准确,表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力 。
《诗经》的语言形式形象生动,丰富多彩,往往能“以少总多”、“情貌无遗”。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同,雅、颂多数篇章运用严整的四言句,极少杂言,国风中杂言比较多 。
小雅和国风中,重章叠句运用得比较多,在大雅和颂中则比较少见 。国风中用了很多语气词如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等,这些语气词在雅、颂中也出现过,但不如国风中数量众多,富于变化 。
国风中对语气词的驱遣妙用,增强了诗歌的形象性和生动性,达到了传神的境地 。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点,反映了时代社会的变化,也反映出创作主体身份的差异 。
雅、颂多为西周时期的作品,出自贵族之手,体现了“雅乐”的威仪典重,国风多为春秋时期的作品,有许多采自民间,更多地体现了新声的自由奔放,比较接近当时的口语 。
参考资料来源:百度百科-执子之手与子偕老
参考资料来源:百度百科-击鼓
参考资料来源:百度百科-诗经
执子之手与子偕老是什么意思展开3全部
这句话原本是战士之间的约定,现代成语多运用执手偕老,形容爱情的永恒 。
而在种种承诺面前,爱情的承诺应是最动人心魄的了,平凡而真诚的诺言最为感人 。两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡,令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答 。
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出处
这句话出自《诗经·击鼓》,而《诗经》本身是由孔子进行整理和编撰的,距今大约有2千多年的历史 。而这句话的原句,实际上是“死生契阔,与子成说 。执子之手,与子偕老 。”
实际上,《击鼓》这首诗描述的是边疆士兵们久久驻扎在边境,和战友分别时的场景,全诗从出征说起,描写了战士们战后还不能回到家乡的痛苦,随后开始描写战士们相互之间携手相约 。
到了最后对战友发出了“一同生死不分离,我们早已立誓言 。别时握住你的手,白头到老此生休”的感叹,表达出了自己渴望和平的心愿,可以说是一首十分优秀的抒情诗了 。
执子之手与子偕老是什么意思展开3全部
执子之手,与子偕老的意思是:今生拉着您的手永结美好,与您永不分离白头到老 。千百年来一直让人传诵,成了生死不渝的爱情的代名词 。
执子之手,与子偕老”(读音:zhí zǐ zhī shǒu,yǔ zǐ xié lǎo)源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇,原句是“死生契阔,与子成说 。执子之手,与子偕老 。”
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