隋代书法在中国书法史上的地位如何 _中国书法史

隋代书法在中国书法史上地位虽非特别重要，但承前启后，不可或缺。
隋朝国祉较短，名家屈指可数，堪称一流大书法家仅智永一人
一些书法史书籍上也写着隋朝书法在中国书法史上占有重要地位，但这多少有些“客套”的嫌疑或者行文的惯性使然。因为隋朝国祚较短，只有短短的三十七年，所出名家也屈指可数，因此，在中国书法史上影响有限，但又不能忽略不计，视而不见。如果打个比喻的话，隋朝书法这条“河”虽然很窄，很浅，水流量也不大，但如果不在这条“河”上架起一座桥梁的话，魏晋南北朝的书法似乎也无法通向盛唐的康庄大道。
提起一个时代的书法史，人们往往首先想到是这个时代出了哪些名家?但你恐怕想得脑袋又“大”，又“痛”，能说出来的“纯粹”意义上隋朝书法名家只有智永，智果，丁道护，薛道衡四人而己。而其中也只有智永能进入古今第一流大书家行列。
王羲之第七代孙智永

文章插图

文章插图
智永真草千字文
智永原名王法极，是王羲之的第七代孙，其怀揣“书圣”的天下第一行书《兰亭序》真迹到永欣寺出家，用三十年时间，废寝忘食，“退笔成冢”苦练书艺，并写成真草二体《千字文》八百多本，分施于浙东各大寺院，今尚存其墨迹，并成为后世学习书法的“样板” 。都穆在《寓意编》云：“智永真草千文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一” 。苏东坡赞其书曰:“骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”智永是其先祖王羲之的第一“护法”，一笔一划皆以“书圣”为圭臬，导致其书法的求新悟道的精神缺失，实乃一大憾事。
智永之徒智果

文章插图
智果及其作品《心成颂》
智果是智永的学生和会稽（今浙江绍兴）同乡。对于他们师徒的书艺，大暴君、同时也是大才子的隋炀帝杨广曾评价:“智永得右军（王羲之）肉，智果得右军骨。”但在唐代书法评论家张怀瓘在其著作《书断》中仅将其隶、行、草书列为能品，次于神品和妙品。但其书论《心成颂》是最早具体分析书法结构的文章，开创了后世研究书法结构文章的先河。
丁道护

文章插图
丁道护及其作品《启法寺碑》
丁道护擅长真书，溢妍华致，对唐代真书有一定影响。
薛道衡

文章插图
而薛道衡在历史上主要以诗名著称，兼擅书法。
隋代碑刻

文章插图

文章插图
《龙藏寺碑》
说到隋代书法，所存碑刻非常值得称道。《龙藏寺碑》被认为是隋碑第一，楷书，无撰书人姓名。康有为评价：“内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风，荟萃六朝之美，成其风会者也。大开唐风” 。而《龙藏寺碑》用笔八法全备，峻朗遒劲，对初唐欧阳询父子的书风影响巨大。
而初唐的四大书法家中的三位欧阳询、虞世南、褚遂良，虽然都是到了唐代才“绽放”和“暴发”的，但他们青少年时代都是在隋朝度过的，基础也是在那时打下的。
【隋代书法在中国书法史上的地位如何】因此，综上所述，隋代书法在中国书法史上地位虽然不是特别重要，但承前启后，又不可或缺。