玉皇大帝与王母娘娘，神话故事中，玉皇大帝的老婆王母娘娘就是西王母吗？ _知识分享

神话故事中，玉皇大帝的老婆王母娘娘就是西王母吗西王母之所以沦为玉帝的CP，跟东华帝君地位下降有关系~
正如《三生三世》系列中所说，东华帝君诞于远古洪荒时代，乃是上古神祇（qi），一直生活在三清幻境的菩提净土，世人不敢拉他进十丈红尘。司命星君说他相当于凡间的太上皇，不理俗世，是个只适合挂在画上的神仙。
我国远古时期，就一直有着对东华帝君的信仰。我这样说你信不信？
东华帝君是东王公的另一个名字，他还有俩名字即木公、东皇公。

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东王公
东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。
晋葛洪《枕中书》，书中称之为东华帝君，文曰：“元始，君（玉皇本体是三清祖气，大道根源。）施经一，太元母施纬一，生天皇十，三气治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号曰元阳父、扶桑大帝，住在碧海之中。”
可是他的CP可不是咱们可爱无敌的少女小狐狸凤九，而是你们认为凶悍无比的王母娘娘（西王母：《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”这个时候已经丑陋无比了）啊！

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东王公和西王母
心碎。
东王公之名的出现，可能与中国传统文化密切相关。按照中国阴阳五行观念，有了一个阴神，必然有一个阳神。女神称西王母，西方属金，又名金母；与之相对，男神就应称东王公，东方属木，故又称木公。在这种文化意识支配下，东王公就出现了。从此以后，凡是描写西王母的书，必然要相应提到东王公，且常常将他摆在西王母之前，恐怕跟中国文化中汉代阴阳相对的理念有关，汉代将先秦没有关系的两个神伏羲女娲配为对偶神，也为先秦神西王母配了一位对偶神东王公。在正统的道教典籍中，二者实为相并列，共于三清之下，四御之上的奇妙地位。
东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公．然后再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再人三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
东王公“事迹”不算很多，是一位低调的大神。西王母是女仙领袖，相对的东王公则是男仙领袖。
内涵地位与西王母一样，在汉代民间与西王母并列为主神。在汉末被吸收入道教。在唐与北宋时，道士的醮神名单中，未曾列有东王公，至南宋始被列入。在南宋仲励《祈嗣拜章大醮仪》的醮神名单中，位列第十九，名“东华木公道君”，在南宋金允中《散坛设醮品上》三百六十分位真灵名单中，位列第十，名“东华上相木公青童帝君”，在南宋吕元素《黄箓罗天一千二百分位》（载《道门定制》卷三）中，作为第九状所请的第一位神灵，名“水府扶桑大帝”，位居水府诸神之首。东王公在南宋金元时，在道教中的地位比西王母还要高，但至明清之时，由于女性权逐渐发展被解放，西王母的地位开始被民间道教认为与东王公齐平。

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东皇太一
战国楚地信仰东皇太一神，即屈原《九歌》体系里的至高神，可能跟汉代记载的东王公有关。
因为在汉代西王母和东王公的壁画中东王公又被写作太一皇，所以东华帝君就是东皇太一喽！
很多现代人士只看名字，就认为玉帝要比东皇尊贵，其实这是错误的！
东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。玉帝的玉，也是表示尊贵程度的意思。中国传统，金者为重，大坤载物，玉者为贵，乾净无暇。
东皇与玉帝，这两个尊号都是尊贵之极的意思，区别只是一个是方向延伸，一个是物质延伸。以方向延伸的东皇，最早出自春秋时期，《楚辞·九歌·东皇太一》注：“太一，星名，天之尊神，词在楚东，以配东帝，故曰东皇。”《史记·封禅书》云：天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊。
特别说明：在秦朝以前，中国对皇/帝/王/公/君，这五个字有着严格的规定。
天神才能是皇。帝是指上古统治人间的帝王，王指的是夏商周三朝历代君王（夏商周的历代大王上位之后表示自己功德不足于上古帝王媲美，故而谦虚只称王，不称帝）。公指的是王以下的最大统治者（例如秦穆公，晋文公，齐桓公等）。君指的是文化素养道德品质高尚的人。