这些名言还有后半句 _半句

1.父母在，不远游。下半句是：“游必有方” 。意思是要是出游，必须要告知去处。
2.“人是生而自由的”，下一句：“但无往不在枷锁之中”，还有下一句：“自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”3.可怜之人必有可恨之处，下半句：可恨之人必有可悲之苦。
4.一滴水只有进入大海才永远不会干涸，下半句：但当它进入了大海，它也就失去了自我。
5.知识就是力量，下半句：但更重要的是运用知识的技能。
6.相濡以沫，下一句话是：不如相忘于江湖。源自《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”释义：泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定地回到大海，互不相识的来得好。哭晕：只看见了美好的开头，却很少有人看到故事的结尾。
7.“男儿有泪不轻弹”，下一句：“只是未到伤心处” 。
8.中国是一头沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，下半句：那就永远别让他醒来。——拿破仑
9.天地不仁，以万物为刍狗。原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
10.一失足成千古恨，下半句：再回首已是百年身。
11.“言必信，行必果” 。出自《论语·子路第十三》。后面还有一句：“硁硁然小人哉” 。意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
12.“吾生也有涯而知也无涯”出自《庄子.养生主》一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习。在这之后还有一句“以有涯随无涯殆已” 。意思大概就是说，你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你真是个脑残呀！
13.“不孝有三，无后为大。”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样）。和生孩子续香火没一毛钱关系。
14.酒肉穿肠过，佛祖心中留。后半句：世人若学我，如同进魔道。
15.三思而后行。语出《论语·公冶长》季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”译文：季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”其实孔子的意思是想两遍就赶紧去做，想来想去的还不行动你墨迹啊！
16.以德报怨。出自《论语·宪问》：或曰”以德报怨，何如？”子曰”何以报德？以直报怨，以德报德” 。以德报怨，是我们常听到的一句话。最常见的解释是：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。但事实上，孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”原来我们都被某个断章取义的孔子迷给玩了一把！孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子回答说，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，”直”的解释偏向”是非曲直，理直气壮，耿直”，不排除拿起板砖飞过去的意思！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象了。
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