易经运气的解析,人的运气不是求来的是修来的?( 二 )


总之,在孔子看来,一个人的生死存亡、富贵贫贱完全与高悬于天的命运有关,绝非尘世碌碌众生的力量所能改变 。故孔子又说:”不知命,无以为君子也”(《论语·尧日》) 。
儒家祖师爷孔子是位极度信命的老夫子 。按理说,孔子是个知识渊博的大儒,对于人类社会有着深刻的认识,怎么就会信起命来呢?原来,他早年风尘仆仆,奔走列国,到处推销自己的政治主张,很想干一番轰轰烈烈的事业 。可是到了后来,当他碰了一鼻子灰以后,才深深地省悟到,命运之神竟是如此这般的厉害,然而这时他已是个五十左右的人了 。”五十而知天命”,就是他从不知命到知命这一思想转化过程的最好说明 。与此同时,他不仅”知命”,他和他弟子还不遗余力大肆宣扬”死生有命,富贵在天”,”不知命,无以为君子”,”君子属易以俟命,小人行险以侥幸”的思想 。这里他的说教是,一个人的生死贫富,都是命里早就注定了的,作为一个君子来说,非得知命不可,否则就够不上做”君子修的资格 。正因为君子是”知命”的,所以他能安分守己,服从老天爷的安排,但是小人却不这样,他们不肯听从天命,往往冒险强求,希望有幸,意得个好结果 。
当然,看问题也不能攻其一点,不及其余 。《孔子袋语》记录孔子的话说:”古圣人君子博学深谋不遇时者众矣,岂独丘(我孔丘)哉!贤不肖者才也,为不为者人也,遇不遇者时也,死生者命也 。”这里,他认为贤和不肖是根据才华来划分的,干和不干是人们自己可以把握的,至于机遇好和不好

易经运气的解析,人的运气不是求来的是修来的?

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