阎应元临终前一日，在江阴城楼上留有一首绝命联，“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心守城，留大明三百里江山 。”说的就是“留发不留头”的夙愿 。这种战斗力比保卫国家更加有效，但是这些英勇的“头发保卫者”，根本没有想要收复失去的国土，而仅限于保住自己的头发 。为了不掉头发而甘愿掉脑袋，这让意大利人卫匡国很难理解，但这就是属于一个伟大民族的坚守和精髓 。

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但是在汉民族看来，男儿自古就有蓄发留须的传统，所谓“身体发肤，受之父母”，这是父母留下的，属于身体的一部分，不敢损伤、妄动 。剃头对汉人来说，与剔命无异 。当年三国时，曹操进军坐骑受惊踩踏了民田，为了严明军纪割发代首，由此可见，头发在一定程度上是可以与脑袋相提并论的 。
清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人剃头留辫子，也是出于一种文化侵蚀的想法 。满族人原是狩猎部族，他们的发型，从额角两端引一直线，直线至前额的头发全部剃去，颅顶至后脑的余发编成辫子 。习俗有极强的传承性，也很容易让人忘却以前 。满族入主中原后，提倡国家大事“满汉共管”的国策，很有效的弱化了满汉矛盾，日久天长“满清”成为国家正统，剃发也就变成习惯 。
为了反抗满族的统治，汉人编造出的说法，本意用来缅怀祖宗，缅怀传统 。时间变迁，正月不剃头以“思旧”的规矩，就失去了存在的心理基础，在民众的传说中，只留下了一个形式，实际意义已经在传播中丢失，甚至“思旧”由谐音讹传为“死舅” 。
【正月为什么不能剪头发 ，正月为什么不能剪头？】“正月里剃头死舅舅 。”民谚传播了三百六十多年，岁月早已清洗了原本的意思，时至今日，大多数人依然恪守着正月不理发的习俗，却忘记了究竟为什么要这样做 。其实，它是在用“正月不剃头—思旧”的无奈之举，怀念那一段心酸的过往 。

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