扁鹊华佗孙思邈李时珍分别被称为什么 _华佗

非常高兴能够有人问，我也很荣幸能够回答这个，怎么回答呢，就先从华佗开始说起吧！

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华佗生活在东汉末年三国初期。那时，战乱频繁，水旱成灾，疫病流行，老百姓处于水深火热之中。华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捏着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究。人们称他为“神医” 。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作——《青囊经》，可惜没能流传下来，但不能说他的医学经验因此就完全湮没了。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人借用他的名字出版的，但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。

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孙思邈，是京兆华原（今陕西耀县）人，生于隋开皇元年（581），卒于唐永淳元年（682），活了102岁（也有说活了141岁) 。他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家，被人们尊为“药王” 。孙思邈7岁时读书，就能“日诵千言” 。每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称“圣童” 。但他认为走仕途，做高官太过世故，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。隋文帝让他做国子博士，他也称病不做。唐太宗即位后，召他入京，见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便说：“有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是
有的，怎么会是虚言呢?”皇帝还想授予他爵位，但仍是被孙思邈拒绝了。高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。孙思邈归隐的时候，高宗又赐他良狗，还有已故的鄱阳公主的宅哪居住，就连当时的名士宋令文、孟洗、卢照邻等文学大家都十分尊敬他，以待师长的礼数来侍奉他。

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扁鹊，是战国时勃海郡郑地人，原名秦越人。“扁鹊”一词原本为古代传说中能为人解除病痛的一种鸟，秦越人医术高超，百姓敬他为神医，便说他是“扁鹊”，渐渐地，就把这个名字用在秦越人的身上了。扁鹊云游各国，为君候看病，也为百姓除疾，名扬天下。他的技术十分全面，无所不通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医（妇科医生）；在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治老年病的医生；秦国人最爱儿童，他又在那里做了儿科大夫，不论在哪里，都是声名大振。

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李时珍，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。与“医圣”万密斋齐名，古有“万密斋的方，李时珍的药”之说。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎” 。在行医的十几年中，李时珍阅读了大量医学典籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍“品数既烦，名称多杂，或一物析为二三，或二物混为一品”（《明外史本传》) 。特别是其中的许多毒性药品，竟被认为可以“久服延年”而遗祸无穷。于是，他苦心钻研，整合各种医学典籍，终于编纂了传世经典的《本草纲目》为现代中医奠定了坚实的基础！

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综上所述，四位传世神医在当朝均可以称之为天下无双，结合现代医学思想，华佗略有所长，
华佗的高明之处，就是能批判地继承前人的学术成果，在总结前人经验的基础上，创立新的学说。中国的医学到了春秋时期已经有辉煌的成就，而扁鹊对于生理病理的阐述可谓集其大成。华他的学说有可能从扁鹊的学说发展而来。同时，华佗对同时期的张仲景学说也有深入的研究。他读到张仲景著的《伤寒杂病论》第十卷时，高兴地说：“此真活人书也”，可见张仲景学说对华佗的影响很大。华佗循着前人开辟的途径，脚踏实地另辟新径。例如当时他就发现体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。这类例子很多。最突出的，应数麻醉术——酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽戏”的创造。