我国古代被称为曲状元的作家是 _有“曲状元”之称的作家是是？

马致远，号东篱，与关汉卿、白朴、郑光祖并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家、散文家。马致远青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都任工部主事；晚年不满时政，隐居田园，死后葬于祖茔。马致远所作散曲作品有小令114首以及套曲26套，马致远著有杂剧十五种，《全元曲》第三卷中收有马致远的杂剧7种。
马致远自幼接受儒家教育，饱读诗书，勤学六艺，遵循礼乐，对古琴艺术情有独钟，儒家礼乐思想在其前期音乐生活中起主要作用。中年后，随着自身政治生涯的改变，马致远的音乐思想经历了由儒入道的转变。其时，马致远专门从事杂剧与散曲创作，无论是抒怀叹世散曲，还是神仙道化杂剧，都流露出明显的道家归隐思想。
马致远的散曲思想内容丰富，涉及元散曲中的咏史、叹世、归隐、闺情、叙事诸题材，并各具成就，拓展了散曲的题材范围。
马致远制曲艺术精湛，长于心理刻划，善于运用各种修辞手法，达到很高的艺术境界，所作散曲语言清丽本色，人物栩栩如生，充满画意而风格飘逸、奔放、老辣、清隽，意境高妙，提高了散曲的意境。

我国古代被称为“曲状元”的作家是谁？马致远:号东篱,元代著名的杂剧家,散曲家,有曲状元之称.
与万花丛中马神仙,百世集中说致远,四方海内皆谈羡. ———贾仲明《凌波仙》
马致远(约公元1250—1323年),其名不详,致远为字,号东篱.生卒年不详,只知其晚于关汉卿、白朴,而早于散曲家张可久.大都人,曾任江浙行省务官,生平事迹不详.从他的散曲作品中,约略可以知道,他年轻时热衷功名,有“佐国心,拿云手”的政治抱负,但一直没能实现,在经过了“二十年漂泊生涯”之后,他看透了人生的宠辱,遂有退隐林泉的念头,晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活.马致远早年即参加了杂剧创作,加入过“书会”,与文士王伯成、李时中,艺人花李郎、红字李二都有交往,也是当时最著名的“四大家”之一.马致远从事杂剧创作的时间很长,名气也很大,有“曲状元”之誉.他的作品见于着录的有15种,今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种,另有《黄粱梦》,是他和几位艺人合作的.
有“曲状元”之称的作家是是？有“曲状元”之称的作家是马致远。
【我国古代被称为曲状元的作家是】马致远（约1251年－约1321年至1324年间），字千里，晚号东篱，大都（今北京）人，原籍河北省东光县马祠堂村，著名戏曲家、杂剧家，被后人誉为“马神仙”，还有“曲状元”之称，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，作品《天净沙·秋思》被称为秋思之祖。
主要作品
杂剧：《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《西华山陈抟高卧》等。
散曲
《清江引·野兴·林泉隐居谁到此》、《拨不断·叹世》、《拨不断·菊花开》、《拨不断·酒杯深》、《拨不断·叹寒儒》、《寿阳曲·远浦帆归》、《寿阳曲·潇湘夜雨》、《寿阳曲·江天暮雪》等。
扩展资料：
艺术特点
杂剧：马致远的杂剧最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。其剧作大抵写实的效果并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，剧中人物往往游离戏剧冲突去作大段的抒情，以借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。
至于杂剧内容，则以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事。如《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》等。这些道教神仙故事既表现出一种懦弱的悲观厌世的态度，又包含着重视个体存在价值的意义。
散曲：其散曲大致可分为4大类：写景、叹世、闺情、世象。存世散曲约130多首，其叹世之作挥洒淋漓地表达情性，故他在元代散曲作家中被视为“豪放”派的主将，他虽也有清婉的作品，但以疏宕宏放为主，其语言熔诗词与口语为一炉，创造了曲的独特意境。
参考资料来源：百度百科—马致远
曲状元是谁谁被称为曲状元1、曲状元是指：马致远。
2、马致远（约1250年－1321年至1324年秋季间），号东篱，大都（今北京，曾有异议）人，元代戏曲作家、散曲家。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家” 。
3、马致远出生在一个富有且有文化素养的家庭，年轻时热衷于求取功名，似曾向太子孛儿只斤·真金献诗并因此而曾为官，之后大概由于孛儿只斤·真金去世而离京任江浙行省务官，后在元贞年间（1295年初－1297年初）参加了“元贞书会”，晚年似隐居于杭州，最终病逝于至治元年（1321年）至泰定元年（1324年）秋季间。