《西游记》中,太乙真人与太上老君,谁更加厉害一些 _厉害

如果要比较太乙真人与太上老君的强弱，应该以《封神演义》为背景，因为《西游记》中根本没有太乙真人。

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《西游记》与《封神演义》
有关两部书的最大误解，大概就是将他们当做上下篇或者前后部，因为这是不同作者、不同设定的不同小说，硬要说关联，那就是许仲琳（《封神演义》作者，不过存在争议）蹭了《西游记》的热度。
从时间上看，发生在殷商的封神之战比发生在盛唐的西天取经要早得多，加上元始天尊、哪吒、李靖等人物在两部书中都有登场，所以很自然的让大家觉得《封神》是《西游》前传，或者《西游》是《封神》后传，然而如果真的通读过两部书，其实很容易就会发现，两部书的设定根本就不一样。
拿李靖和哪吒之间的故事来说，虽然整体上两部书的故事大同小异，但是在细节上却大相径庭。《封神》中，哪吒从小就招灾惹祸，打死敖丙、李艮，痛打欲上天告状的龙王，射死碧云童子，打死彩云童子，间接使石矶娘娘死于太乙真人之手。之后龙王以水淹陈塘关为威胁，哪吒按照太乙真人所说削肉剔骨，自尽还债。
之后，太乙真人让哪吒母亲殷氏为哪吒修建庙宇，想以香火令哪吒复生，结果被李靖发现，为了哪吒这个害人精不能活过来再祸及家人，李靖派人砸了哪吒庙。于是便有了太乙真人以莲花为体，为哪吒重塑身躯，得以复生。

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复活后的哪吒深恨李靖，对其展开极致追杀，先有文殊广法天尊受太乙真人所托为李靖提升了修为，并助李靖降服哪吒，让他们父子和好，不想哪吒阳奉阴违，脱离文殊掌控后再度追杀李靖。后有燃灯道人出场，赐予李靖玲珑塔，克制哪吒，迫于燃灯的压力以及对李靖宝塔的忌惮，哪吒最终选择了低头，父子算是言归于好。
由于哪吒是《封神演义》中的主要角色之一，所以他的故事占据了不小篇幅。相对而言，《西游记》在这里只是一笔带过，但说得也算清楚明了。

原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要怞筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。

从这个角度讲，两部书中的李靖父子在教派中是不同的。而这也仅仅是两书相似却不同的一个缩影，诸如此类还有很多。

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太乙真人与太上老君
在能分清两部书不同的朋友中有一种声音，就是《西游》没有太乙真人，与之对应的人物是太乙救苦天尊；《封神》没有太上老君，与之对应的人物是老子。前者争议较大，后者基本被认可，然而实际上前者是能说通的，后者才是误解。
先来说前者，按照两部书中的不同设定。太乙真人的地位比太乙救苦天尊确实差了很多，太乙真人只是阐教二代弟子，元始天尊的徒弟，前期表现还算不错，但是后期大神陆续出山，太乙基本就是出面打酱油的。而太乙救苦天尊在《西游记》中的设定极高，他的坐骑九头狮子曾化身九灵元圣下界为妖，孙悟空在措手不及下曾被一招擒获，上一个做到这点的还是号称“与世同君”的地仙之祖镇元子。

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相比较而言，太乙真人和太乙救苦天尊确实差得有点多，但是我认可二者对应并非名号中都有“太乙”二字，而是因为在《封神》九曲黄河阵篇章中，太乙真人被混元金斗所擒时，书中称其为“清微教主”，而太乙救苦天尊正是道教“清微派”的主神之一，所以尽管人设、能力不同，但“太乙真人”显然是许仲琳根据太乙救苦天尊衍生出的人物，说两者对应并不为过。