黄帝内经交而不泄，探索黄帝内经：你是怎么理解“天干化五行”的内在因素的？ _知识分享

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一，天干的来历
中国文化的核心是天人合一，天似穹庐，天圆地方，在天为干，落地为支。天干由：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸十大元素组成。甲，丙，戊，庚，壬，为五阳干。乙，丁，己，辛，癸，为五阴干。天干五合：甲己化合为土，乙庚化合为金，丙辛化合为金，丁壬化合为木，戊癸化合为火。天干五合即为：金，木，水，火，土五行。也代表天体中的五大星宿。
二，天干的化用
轩辕黄帝根据《连山易》：太极生两仪，两仪生四象：老阴，少阳，老阳，少阴。便用四象对应四方位，即：北，东，南，西。用四象对应四季，即：冬，春，夏，秋。用四象对应星座：玄武，青龙，朱雀，白虎。用四象对应人体：肾，肝，心，肺。又将四象纳入五行之中，即：甲乙代表少阳为木，丙丁代表老阳为火，庚辛代表少阴为金，壬癸代表老阴为水，戊己代表中为土。
三，天干五行相生相克
五行中水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。反之，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。在黄帝内经里，肾水克心火，肺金克肝木，肝木克脾胃土，心火克肺金。肾水生肝木，肝木生心火，心火生脾胃土，脾胃土生肺金，肺金生肾水。如口苦目赤上火，说明水火未既，肾虚不足，阴阳失衡。三种解决方法：一种是补肾水克心火，还有一种是抑肝木制心火，另外一种就是助肺金泄心火。

文章插图
《黄帝内经》中的理论是否都是真的它的创作者是谁黄帝内经包括灵枢与素问二大部份，其核心内容就是阐述了人与自然之关系，阐述了自然发展与人的生命发展的关系，阐述了人应该如何与自然发展规律相适应的问题，阐述了天人应合一的问题，是完全符合自然科学的发展观的，成为了中华民族繁衍生息的宝贵财富。
否定黄帝内经的人，相信他们並没有将此书读过，更不要说加以研究了。历经几千年的实践，就凭这么几个人，就凭这么几个人的说法，就可否定黄帝内经的科学性？難道几千年来的無数医家，無数先人，都会是儍仔，就你聪明？几千年来的实践及应用，都会是乱来，就你是最正确的？
对于民族的文化遗产，应该加以继承，保护並加以发扬光大，而不是任意践踏与糟塌！
黄帝内经的基本观点第一、符合实际生命活动的人体观。黄帝内经一方面把天地人看成统一的整体，分别把人放入天地、自然、社会之中去看。认为人是自然界有机组成的一部分，天人相互联系，提出生气通天，把人看作是精气升降出入之器，也就是主要在研究人体的整体功能，西医是从身体结构去研究身体功能，从局部到整体的解剖生理分析去研究人体，而解剖的人体和具有生命力正常活着的人体是有差别的。所以我觉得中医学的人体观更符合生命活动的实际过程。
第二、自然平衡的疾病观。基于人体观，结合实践经验，中医学的疾病观概括起来说，主要是自然有序、和谐统一，人体的这种自然平衡被打破了就是疾病。所以说“一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾” 。不管是饮食作息还是情志思维，各种身心活动和自然平衡相悖，都属于阴阳失调而可能导致疾病。中医不是以身体结构形状、质量性质的变化或者超标作为衡量疾病的单一标准。中医强调的是身体整体机能的紊乱，通过邪正相争说明疾病的发生原理，正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。