宋江打着替天行道接受招安( 二 ) _好汉

这伙草寇比此前任何一个山头的强贼还要“草寇” ，随意私自下山拦路抢劫，劫得了财物，也是“其余些小，就便分了折莫” 。《水浒传》中，梁山财物一律为公，就连戴宗的信笼，用过之后也要交公保管，哪里会私自瓜分、贪污抢劫的财物呢？
《水浒传》中，宋江在打完祝家庄之后，便开始整顿军纪，书中多次写到梁山部队开仓济民， “所过秋毫无犯” 。续书却说梁山好汉如没有号令的草寇，四处抢劫杀人，千百余处遭遇荼毒，远近百姓叫苦不迭，怨声载道。
续书这样反转《水浒传》，污蔑梁山好汉，目的是要为后面瞎写投降招安做铺垫，这样的草寇强盗，不招安待怎地？

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因此，续书写招安，完全违背历史，宋江以及柴进、燕青等人迫不及待地寻求招安，是向在《水浒传》中被写成“狗皇”的宋徽宗摇尾乞怜，跪求招安。宋江招安后，就去打方腊，结果死伤惨重，还被奸臣陷害。“狗皇”宋徽宗何等明君，拨开被奸臣蒙蔽双眼的迷雾，为梁山好汉平反昭雪，立庙塑像，以享人间烟火。
因而，续书是完全站在忠君立场之上，把梁山好汉的“替天行道” ，又反转为“替天子行道” 。此后，续书又陆续塞进田虎、王庆，以及破大辽的故事，更进一步地美化了宋徽宗，强化了《征四寇》的忠君思想和“替天子行道”的主题。
所以说，即便是梁山好汉在续书中被招安，却依然有“替天行道”的好汉，只不过，这些伪梁山好汉却是“替天子行道” 。

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《水浒传》“替天行道”的三重意境
上文讲到，《水浒传》自九天玄女首次提到“替天行道”之后，就不断地提到这四个字，梁山好汉就是“替天行道”的好汉。而“替天行道”却在施耐庵的笔下，经历了三个阶段的演变，乃至于升华。
第一个阶段，是九天玄女提出的“替天行道，辅国安民” 。从书中的描述看，宋江避难还道村，是在皇宫中见到了九天玄女。而且，这个皇宫竟然是依据明孝陵描写的，又与龙虎山伏魔之殿高度相仿。所以，宋江见到的是皇帝。究竟是哪个皇帝，不在本回答讨论范围，略去不讲。
既然宋江见到的是皇帝，那么， “替天行道”就是皇帝责成宋江“替天子行道” ，所以，九天玄女“替天行道”的后置前提是“辅国安民” ，要宋江以及梁山好汉辅佐国君。

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第二个阶段，是罗真人否决九天玄女，责成梁山“保国安民，替天行道” 。施耐庵文本结构相当机巧，宋江从九天玄女殿逃出，回到梁山，公孙胜立即回蓟州去打小报告。后来，李逵斧劈罗真人，遭到严惩，戴宗求情，罗真人不为所动。而当戴宗报告了晁盖、宋江在梁山替天行道的情况之后，罗真人才转嗔为喜，饶过了李逵，也答应公孙胜去救宋江。
但是，罗真人提出了一个条件，就是要梁山放弃九天玄女的“替天行道” 。罗真人的“替天行道”与九天玄女大不相同，是“保国”而不是“辅国” ，国与君不是一回事。
第三个阶段，是宋江提出的“替天行道，保境安民” 。《水浒传》中伏藏了北宋灭亡的历史，鲁达、曾头市的故事中，隐写了“宋金海上之盟” 。晁盖兵打曾头市，是因为段景住在辽国的枪杆岭盗得了金国王子的照夜玉狮子。此时，已经是金国按照“宋金海上之盟”发起了灭辽之战。
曾头市的老子曾长者，也就是后来的曾弄是金国人，晁盖、宋江先后兵打曾头市，就是“晁宋二头领一同替天行道” ，梁山好汉的“替天行道”是“保境安民” 。