“良夜清秋半，空庭皓月圆”的意思是：美好夜晚在中秋时节，空荡荡的庭院上空挂着一轮皎洁的圆月 。“良夜清秋半，空庭皓月圆”出自唐代权德舆的《酬裴端公八月十五日夜对月见怀》，这句话主要描述了中秋佳节月亮圆润的特点，表达了作者内心喜悦之情 。
资料拓展
权德舆字载之，在家中排行第三，天水略阳（今甘肃秦安）人，家于润州丹阳（今江苏丹阳），是名士权皋之子 。
权德舆少有才气，以文章驰名，曾受地方节度使杜佑、裴胄的征辟 。得到唐德宗提拔，历任太常博士、左补阙兼知制诰、中书舍人，迁礼部侍郎，负责贡举 。唐宪宗时，累迁礼部尚书、同中书门下平章事，成为宰相 。因事罢相，历任东都留守、太常卿、检校刑部尚书、山南西道节度使等职 。
《新唐书·艺文志》著录其著作《童蒙集》10卷，又有文集50卷、《制集》50卷、《元和格敕》30卷 。
这一句诗的原诗是怎样的？万里无云镜九州，最团圆夜是中秋 。
——唐·殷文圭· 《八月十五夜》
说起中秋诗词，大家耳熟能详莫过于苏轼《水调歌头·明月几时有》，以及王建的《十五夜望月》，但其实在这两首之外，还有很多优秀的中秋诗词，譬如我最喜欢的中秋诗句之一便是唐朝殷文圭的“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋 。”
民俗学家们常说，中秋节直到明朝才具备“团圆”的节日内涵，但从殷文圭的诗句来看，虽然唐朝时中秋还未正式成为一个节日，但“中秋”在当时的人们心中，已然有了团圆的象征 。
02.
一年逢好夜，万里见明时 。
——唐·张祜· 《中秋月》
03.
三五夜中新月色，二千里外故人心 。
——唐·白居易· 《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》
04.
良夜清秋半，空庭皓月圆 。动摇随积水，皓洁满晴天 。
——权德舆· 《酬裴端公八月十五夜对月见怀》
此诗写雨后清秋明月的皎洁，给人以明朗阔大、安详宁静之感 。
05.
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家 。
——唐·王健· 《十五夜望月寄杜郎中》
06.
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同 。
——唐·白居易· 《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处 。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、于潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹》
中秋月亮的诗句？描写中秋月亮的诗句是比较多的，举例如下：
1、月色入高楼，相思两处愁 。
2、半天凉月色，一笛酒人心 。
3、月下飞天镜，云生结海楼 。
4、山光忽西落，池月渐东上 。
5、多谢月相怜，今宵不忍圆 。
月亮的象征意义也是比较多的：
1、月亮代表相思，如：露从今夜白，月是故乡明 。
2、月亮代表边人的悲愁，如：秦时明月汉时关，万里长征人未还 。
3、月亮代表时空的永恒，如：古人今人若流水，共看明月皆如此 。
4、月亮代表团圆，如：海上生明月，天涯共此时 。
5、月亮代表美丽，如：月出皎兮，佼人僚兮 。
月亮在中国文化中象征意义十分丰富 。它是美丽的象征，创造了优美的审美意境 。同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念 。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征 。而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀 。高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征 。
当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想 。有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时 。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举 。这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的 。月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然 。
月亮是美的象征
中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题 。《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美 。到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象 。南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污 。”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵 。而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致 。谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱 。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑 。升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼 。”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端 。”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感 。写月的诗，总能给人以美的享受 。唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生 。滟滟随波千万里，何处春江无月明 。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见 。”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在 。北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪 。张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中 。这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感 。“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象 。”