佛说女人生两个女儿的原因，如何理解“人生酬业，圣人酬愿”？人的一生真的是这样吗？你怎么看？ _知识分享

如何理解“人生酬业，圣人酬愿”人的一生真的是这样吗你怎么看1.“人生酬业，圣人酬愿”，这句话从字面上理解的意思是，普通人的一生是在追求自己的事业，而圣人的一生是在努力地完成自己的心愿。
2.从佛教的角度来讲：
“人生酬业”——佛说，人到这个世间来两个原因，第一个是酬业。酬业来到这个世间的，就是凡夫。这个人在过去生中造的业，这一生是来受果报的。过去生中造善业，你这一生来享福；过去生中造恶业，你这一生来受苦报，此所谓“人生酬业” 。

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抱养一年的女儿后才知是老公的情人所生但有了感情，咋办呀养着，视如己出！从小养大的孩子自然而然的会把你当做最亲的人，人是感情动物，养育与陪伴是终身难忘的，更何况老公是亲爹。还有你自己亲生的儿女，一家人多个女儿是福气。
他的情人终究不能光明正大的被社会认可，由你和老公把女儿抚养成人对孩子对家庭的伤害最小，也更显示了你的善良与贤惠，是值得称赞的选择。

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佛说露水夫妻的故事确切的说，应该是佛经对露水夫妻的解释，佛经上说，这种感觉“如露亦如电，应作如是观” 。露水，早上太阳还没有出来的时候，你看见很多的露水在树梢上，等到太阳一出来，那些露水就没了。所以过去形容夫妻叫“露水夫妻”，讲的就是两个人的感情很快就没了，尽管曾经有过一段情。
应作如是观，就是要把一切都看成是很自然的东西，就是实实在在地去看这个世界，不要把它看成过于美好。想一想，犹如我们的旅游很快就要结束了，结束之后，我们要回到自己的家去。就像看烟花的人一样，看烟花的时候特别开心，看完烟花之后躲在人群中慢慢地回到你自己的家，所有的这些都如梦幻泡影。
佛说十二因缘法在早期佛教的理论中，最根本的就是“苦集灭道”这“四圣谛” 。所谓“谛”，即真理的意思；“圣谛”，就是佛陀所开示的绝对正确的真理。佛教文化认为，一个人要超脱生死、出离凡尘，必须要懂得这四个真理。苦：人一出生就是苦，整个世界都是苦。集：人为什么会苦？灭：怎样消除苦？道：最终涅槃成佛的状态。“四圣谛”理论是佛教教义的基础理论，今天笔者与诸位读者分享“集”这个道理——十二因缘法。
四圣谛
传说释迦牟尼佛在出家之前是迦毗罗卫国的王子，一天，王子出王都东、南、西、北四门，分别见到了出生的人、老人、病人、死去的人，感受到了世界上生老病死四种苦，于是下定决心要出家寻求解脱生死的大道，终于在菩提树下得道成佛。据说王子在菩提树下整整待了七天七夜，所参悟的就是十二因缘法。
菩提树下成道（影视作品）
据《长阿含经》《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》《大智度论》等佛教经典记载，十二因缘分别为：无明、行、识、名色、六处、触、受、取、有、生、老、死。无明是指对真如本性、对自性清净的不了解而产生的迷惑；行是指因为无明的迷惑而带来的一切善行或不善行。这两个是前世的因，正因为前世的“行为”，带来了今生的果报——人身。那么今生的人身由什么组成呢？就是识——意识、名色——肉身、六入——眼耳鼻舌身意六根、触——六根感受的外界的体验、受——因外界体验而生起苦乐二种感觉。这六者构成了今生的人身，有了人的身体，也就有了执着的“爱”、追求的“取”，因追求的贪欲而带来的“有” 。爱、取、有这三者种下了今生的因，由此又带来下一辈子的“生、老、死” 。
因果
十二因缘法是佛教说明众生生死流转的理论，从“无明”到“老死”，这三世二重因果，从前生到今生再到来世，环环相扣、因果相续、从无间断，使人流转于生死轮回和五蕴织盛的大海而不能得以出离。十二因缘法的十二支互相为因果，此有故彼有，此灭故彼灭：无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。
三世二重因果
【佛说女人生两个女儿的原因，如何理解“人生酬业，圣人酬愿”？人的一生真的是这样吗？你怎么看？】所以佛说：如果有人懂得了十二因缘法，断灭了无明，那就是见法、就是见佛、就是明白了众生的佛性。那么如何断灭无明呢？就是守护一念，这一念就是菩提心，即“上求佛道、下化众生”之心。按《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》的开示，具有了菩提心，那就身如金刚、心如虚空，能度无边生死大海，能与波旬共战，能摧波旬所立胜幢。