通史与断代史编纂的两项命题解析通史和断代史的区别有哪些( 二 ) _生活百科

断代史的成功撰著
必须贯彻“通史精神”的指导
断代史的撰著有其特别的要求和优势。《汉书》是传统史学断代史中的杰作，刘知幾对其特点有过精当的概括：“如《汉书》者，究西都之首末，穷刘氏之废兴，包举一代，撰成一书。言皆精练，事甚该密，故学者寻讨，易为其功。”（《史通·六家》）撰著者在一代起讫的范围内，组织了丰富的史实，叙述井然有序，这是断代史著作取得成功的第一个要领。
第二个要领是，成功的断代史必须贯彻以通史精神为指导。历史的发展古今相联系，不能局限于一朝一代，必须放眼其上下，才能看清历史演进的趋势；而且，一个朝代的制度、学术、风俗等，也必须从古今纵贯的联系中才能正确认识其由来，评价其地位。班固恰恰以此作为撰著《汉书》的一项指导思想，这是《汉书》成为名著的重要原因。《汉书·叙传》中揭示其著史宗旨就明确提出“通古今”的要求，这在《汉书》十志中体现得尤为突出。如《刑法志》记载的内容并不限于西汉一代，开头即叙述刑法的起源，上古时代为了维持社会秩序，一方面制定“礼” ，确立尊卑等级，另一方面制定“刑” ，以表示威严和处罚。然后叙述历代刑法的演变，周代“建三典，行五刑” ，春秋时有郑子产铸刑鼎等，秦朝更“专任刑罚” ，造成“赭衣塞路，囹圄成市” 。而在主体部分记载西汉各个时期刑律的制定和各种议论以后，篇末又一直论述到东汉初年，虽然政治清明多了，但刑狱不公仍未彻底解决， “以其疾未除，而刑本不正” 。
正是由于班固自觉地贯彻“通古今”的宗旨，因而使《刑法志》撰成记载翔实系统，兼具深刻思想性和鲜明批判性的出色篇章，并为后人提供了一部中国刑法史的雏形。《汉书》十志“通古今”的特点也为后代史家树立了典范。
在继承中创新开拓学术新境界
新中国成立70多年来，在唯物史观指导下，学者们自觉地继承传统史学的精华，吸取时代智慧，在通史与断代史编纂上都有许多出色的创造。譬如，范文澜在延安版通史的基础上，又以十几年时间进行补充和改写，撰成修订本《中国通史简编》（共四册，自远古至五代十国）。全书之前有近5万字的“绪言” ，论述了中国历史发展的重大问题，作为贯穿全书的理论指导。在以后各编中，著者对中国历史的各个时期作了详细、深入的探讨，为这部通史提供了坚实的基础。如对唐代的论述场面广阔、内容翔实，设置了八节分别论述政治、经济、与四方诸国的关系、藩镇割据、农民起义等，又以7万余字大篇幅论述吐蕃国、回纥国、南诏国的历史。著者又从佛教、禅宗、儒学、道教、百花盛放的唐文苑等八个方面讲述唐代文化，其中仅论述唐文苑和“唐代长安——各国文化交流的中心”两节，就分别写了约3.5万字和3万字，堪称内容丰富，见解独到，美不胜收！正由于对各个时期的历史都做了丰富、翔实的记述，才保证了范著广受读者欢迎，累计印行达几百万册。
两个命题的讨论还可以引申到专史领域。专史领域实际上也有通史式与断代史式两种类型的史著，两个命题在这里应该是同样适用的。下面就断代式专史必须贯彻以通史精神为指导，谈点个人体会，向大家请教。我撰著《清代春秋公羊学通论》一书时遇到一个难题：本书的主体内容是论述清代公羊学说的演进，但是如果机械地理解断代的“断限” ，只局限于论述清代，那么清代公羊学的源头和精义就无法讲到。公羊学阐释《春秋经》的“微言大义”、倡导“变易”“改制”和“拨乱反正” ，以及“大一统”“张三世”“通三统”等基本命题，都是在战国和两汉时期形成，并且曾在西汉盛行于世，若书中不讲清楚这些问题，那么要让读者弄懂公羊学在晚清能够“复兴” ，并与社会局势相激荡而演出一幕幕活剧，就失去凭借。为此，我确定这部书必须做到“贯通上下” ，于是特意安排了第一章“一份独特的哲学遗产” ，分为三节，论述《公羊传》的精义和董仲舒、何休的贡献。以下的主体部分论述清代乾隆末年庄存与揭起“复兴”序幕，至刘逢禄张大旗帜，龚自珍、魏源加以改造、发展，到戊戌时期康有为锻造成为维新运动的理论纲领，公羊学说再度风靡海内。这样，避免因刻板划定“断限”而割断前后历史联系。读者对此才能感到顺理成章，有序展开。最后又设立“公羊学与晚清新学”一章，讲以公羊学为“中介” ，推动了20—21世纪之交新思想的传播。全书固然属于公羊学断代史，实际上又寓含了公羊学通史的意蕴。至于这样做是否有当，则要敬请专家和读者评正。

通史与断代史编纂的两项命题解析 通史和断代史的区别有哪些( 二 )

通史与断代史编纂的两项命题解析通史和断代史的区别有哪些( 二 )