九尾狐或者刑天 。
九尾狐,古代东亚神话传说中的奇兽 。古典传说中,九尾狐乃四脚怪兽,通体上下长有火红色的绒毛 。善变化,蛊惑 。性喜吃人,常用其婴儿哭泣声引人来探也 。九尾狐出,乃世间将有大乱之象 。
刑天,又作形夭,原名形天,是中国远古神话中的神祇 。在《山海经》里则是一位无头巨人,为炎帝的武臣 。
刑天在神话中为炎帝武臣,酷爱音乐,为炎帝祝寿时创作《扶犁曲》、《丰年词》等诗曲 。
百鬼夜行我们都知道,那百鬼夜行之主是谁呢?百鬼夜行之主是滑头鬼也就是滑瓢 。
百鬼夜行百鬼夜行是日本的一个传说 。鸟山石燕根据日本的民间传说中找到大量的素材再根据《和汉三才图会》当中的记载,整理成册 。这才有了我们常见日本妖怪 。其中一共描绘了两百零七中形态各异的妖怪 。鸟山石燕的这一壮举在当时引发了不小的轰动 。也成了日后日本妖怪题材的影视剧作品和动漫作品的灵感来源 。为各位艺术家的创作提供了最基础的参考 。
滑头鬼传说,主持百鬼夜行的妖怪就是滑头鬼,也就是我们常说的滑瓢 。滑头鬼是魑魅魍魉之主 。源于日本的一个传说 。在传说当中,如果傍晚有陌生人前来拜访,要多加注意 。尤其是老人,这很可能就是滑头鬼 。滑头鬼一般会打扮成穿着讲究的老人,去其他人家里做客 。如果接待了这位客人,一旦他来到家中,便不会轻易离开 。滑头鬼非常善于揣摩人的内心,他会以主人的姿态留在别人家里,摆出一副高高在上的姿态 。别人摸不清他的来路,会被他的样貌和举止震慑住,觉得他是个了不起的大人物 。许多主人也会不自觉的认为他才是一家之主 。滑头鬼在妖怪中也很有威望,当妖怪之间发生矛盾的时候,也会请滑头鬼出来裁决 。可以说,滑头鬼在妖怪当中是个非常特殊的存在 。
滑头鬼之孙如果对滑头鬼感兴趣的话,可以看一下滑头鬼之孙这部作品 。这部作品的主角就是滑头鬼,其中讲述了许多滑头鬼和其他妖怪相处的故事 。作品的整体风格还算比较轻松,对除了滑头鬼之外的妖怪也有比较细腻的刻画 。和风的画风也很容易将观众吸引到这部优秀的作品当中 。是一部关于妖怪的百科全书 。当时对百鬼夜行的场景有着非常丰富且直观的描绘 。
百鬼之首揭秘,中国百鬼里最厉害的鬼,排名第一是谁众神 。《史记·孝武本纪》:“于是五利常夜祠其家,欲以下神 。神未至而百鬼集矣,然颇能使之 。”《史记·孝武本纪》:“乃令越巫立越祝祠,安台无坛,亦祠天神上帝百鬼,而以鸡卜 。上信之,越祠鸡卜始用焉 。”《汉书·礼乐志》:“敷华就实,既阜既昌,登成甫田,百鬼迪尝 。” 颜师古 注:“百鬼,百神也 。”
2.各种鬼怪 。南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“[正月]贴画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之 。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“马牛惊不食,百鬼聚相待 。”[1]
谁知道百鬼里排行在前十的鬼?酒吞童子,玉藻前,崇德天皇,滑头鬼,海坊主,天狗,犬神,络新妇,猫又,火车
1.,其中的百鬼大部分来自中国和印度 。这些精怪故事传入东南亚各国,也是日本妖怪版百鬼的由来 。最初在佛教场所盛传,为弘扬佛法神奇,人们开始流传夜间百鬼出没、伤人性命的传说(平安时代),后来,日本“说话”这一形式中产生了比较完整的描述百鬼夜行的作品,并渗透到绘画、戏剧中去。
2.虽然说这是日本民间流传的传说,但是百鬼夜行最早还是出现在中国 。早在商朝、周朝时期,并没有佛教宣传轮回转世的思想,但是人们却产生了永远不死的概念,这些人们认为人死亡会以灵体的形式继续生活在这个世界上,其实这便是我们常说的鬼 。
3.这些兴风作乱的鬼怪们,原本只是传说中面目模糊的鬼怪 。到了室町时代,一位幕府的御用画师土佐光信将这一切画了下来 。他的《百鬼夜行绘卷》不仅是妖怪画的开山鼻祖,而且其中的鬼怪非常独特 。如果仔细辨认,会发现这些正在游行的百鬼,竟是人们日常生活中常见的器物,比如木鱼、琵琶、瓷碗、茶锅、伞等等,纷纷长出耳眼口鼻,成为半器物半妖的妖怪 。
4.百鬼夜行这些传说是真是假我们无法核实,但是可以肯定的是,这种传说随后变成了一种趋势,人们便纷纷的适应起来 。
中国古代传说中有哪些鬼怪,是否有类似日本百鬼夜行一样的体系中国古代有很多有趣的鬼怪传说,这些传说在悠久的历史长河中保存了下来,成为了人们茶余饭后的谈资和话题 。例如古老的《山海经》,《夷坚志》,《聊斋志异》等等 。这些书籍非常有阅读的价值,里面的故事和传说匪夷所思,荒诞不经,但又那么有趣能吸引人们读下去 。
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