有关文学的对联有哪些 _文学常识中的对联

1、高山流水诗千首；清风明月酒一船。
2、轻烟浓茶，共论鲁地春秋；重墨淡彩，齐绘楚天风骚。
3、此生有缘，但赢得艳词几片；斯世何辜，只留取芳词数阙。
4、板凳要坐十年冷；文章不写半句空。
5、书画堂百花齐放；文学殿绚丽多姿。
求文学对联，越多越好为你奉上一部分，请参考：
沾墨才题梅似雪
挥毫又赋柳如烟
珠树自绕千古色
笔花开遍四时春
指点江山春光满目
激扬文字彩笔生花
删繁就简三秋树
领意标新二月花
遗失慕庄周，睡去能为蝴蝶梦
学诗类高适，老来始作凤凰鸣
绚言朱蓝文约为美
志在山水琴表其情
文学常识中的对联1. 文学知识——对联
因为你没有说清楚题目我就答了些关于对联的知识。
.. 它始于五代，盛于明清，至今已有一千多年的历史。三千年前，中国先民就已使用对偶句了。
商周两汉以来诗人的对偶句及魏晋南北朝以来辞赋中的骈俪句，为后来对联的产生在文字上做了原始积累。汉语词义和汉字字形的特点决定了使用汉语、书写汉字的文人对于“对偶”的修辞手法情有独钟。
盛唐以后形成的格律诗、律赋，对偶严格精密，对偶句已经是诗文的组成部分，它们的独立性在渐渐加强。对联就是由格律诗的对偶句和骈赋的俪句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。
因此古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。早在秦汉以前，中国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们开始把联语写在桃木板上。
根据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶写了中国历史上第一则对联：“新年纳余庆，嘉节号长春。” 。
宋代以后，中国民间新年悬挂春联已经相当普遍，北宋诗人王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”就是当时过年盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符” 。
到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。
从此，文人学士无不把题联作对视为雅事。进入清代，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
特点 1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”（古代汉语的词性分类与现代汉语不同），就是相当于现代汉语的名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
3. 要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落” ，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义宜相互衔接，不宜重覆。
5. 上下联对应位置上的字要尽可能平仄相反，使得对联读起来抑扬顿挫，优美动听。分类按用途分 * 春联：新年专用之门联。
如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。* 贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。
如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。
（寿联） * 挽联：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。
* 赠联：颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
* 自勉联：自我勉励之用。如：有关家国书常读；无益身心事莫为。