中国现代诗歌的发展 _文化

重温毛主席关于我国新诗发展的预言很有必要
作者:湖畔悠悠心
回首一百多年前，1918年元月15日，《新青年》第四卷第一期，发表了三位年轻人的九首新诗。这三位年轻人就是:胡适、刘半农、沈尹默。在我们这样悠久的诗之大国来说，无疑是个大事件——新诗从此诞生了。
一百多年来，新诗的发展，打破了古诗独霸的局面。客观地说这是一个进步。然而一百年来，新诗的状况却是十分的尴尬。
l934年，鲁迅先生就对它表示了相当的失望。他在写给杨霁云的一封信中说：“我以为一切好诗到唐代已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之‘齐天大圣’，大可不必动手。”而作为伟人、领袖、诗人的毛泽东，对新诗也颇有微词。他这样说：“想要让我读白话诗，除非给我一百大洋。”
伟人毛泽东对新诗的发展意见是怎样的呢？1957年1月14日，在与诗人臧克家和袁水拍谈话时，他指出：“新诗的发展，要顺应时代的要求，一方面要继承传统诗歌的传统，包括古典诗歌和五四以来的革命诗歌的传统，另一方面要重视民歌。诗歌的形式，应该是比较精炼，句子大致整齐，押大致相同的韵，也就是说具有形式是民族的形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一。”1958年3月22日，他在《中国诗的出路》的讲话中说：“我看中国诗歌的出路恐怕是两条：第一条是民歌，第二条是古典，这两方面都提倡学习，结果产生一个新诗。现在的新诗不成形，不引人注意，谁去读那个新诗。将来我看是古典同民歌这两个东西结婚，产生第三个东西” 。“在民歌和古典诗歌的基础上发展新诗” 。1965年7月21日，又在给陈毅同志谈诗的一封信中强调指出：“用白话写诗，几十年来迄无成功，民歌中倒是有些好的。将来趋势，很可能从民歌中吸取养料和形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。”
贺敬之的《回延安》脍炙人口:
“心口呀莫要这么厉害地跳，
灰尘呀莫把我眼睛挡住了……
手抓黄土我不放，
紧紧儿贴在心窝上。
几回回梦里回延安，
【中国现代诗歌的发展】双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你
——母亲延安就在这里！
杜甫川唱来柳林铺笑，
红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带，
亲人们迎过延河来。
满心话登时说不出来，
一头扑进亲人怀……”
正是汲取了民歌“的营养。就拿当下大家爱听爱唱的王二妮的歌曲来说，也是源于地方民歌。被人们喜闻乐见；而《青花瓷》的歌词(作者方文山）。则是传承了古典诗词的特点。无论是意象、意境到遣词造句显然融入了古典诗词的基因。
而近年来这种古雅歌词大有争相
发展之趋势。
回首历史，五、七言律诗的发展，文人作品都是从民歌汲取营养。总之，事实证明毛主席的预言已经得到实证。
新诗的最大弱点是不能歌唱。“五四”以后许多白话诗与音乐离了婚，不押韵，不能唱，像散文似的。影响了新诗的流传。我们大家不少人能背诵很多古诗，新诗能记住的少得可怜。新诗不能唱是新诗“迄无成就”的一个重要原因。
有一个“旗亭会唱”的故事。王之涣、王昌龄、高适等人到旗亭饮酒，约定看歌妓唱的最多的是谁的诗。结果唱了王昌龄的“寒夜连江夜吴，”又唱了高适的“开箧泪沾臆”，又唱了“王昌龄的“奉帚平明金殿开” 。这时王之涣指着一个最漂亮的歌妓说:“她如果不唱我的诗，我终身不与你们争高下”
。果然这个美女唱了他的《凉州词》。当唱到“黄河远上白云间”
的时候，三人都大笑。
这个故事是真是假，姑且不论。他说明唐代的诗是可以唱的。虽然有些诗，未有入乐，但是韵律整齐，音节，铿锵便于吟咏，谱以歌曲是可以唱的。
再看宋词元曲更是能唱的。
鲁迅对新诗不能“嘴唱”的状况很不满意的。他认为:“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好；可惜中国的新诗大概是前一种。没有节调，没有韵，它唱不来；唱不来，就记不住，记不住，就不能在人们的脑子里将旧诗挤出，占了它的地位。”
所以毛主席要求新诗必须做到“精炼、大体整齐、押韵。”做到这些新诗就可以名副其实的叫“诗歌”了。
我国新诗的发展，还需要很长的时间。
重温毛主席的有关新诗发展的预言，很有必要。