1、忠臣不恃二主，好女不嫁二夫 。
2、全句是一马不鞴双鞍，忠臣不事二主，忠臣绝不辅佐两个朝代的君主，贞烈的妇女决不再嫁第二个丈夫，这是封建时代的伦理道德，比喻忠诚坚贞，绝无二心 。
3、具体与原文如下，《名贤集》六言集既读孔孟之书，必达周公之礼，君子敬而无失，与人恭而有礼，事君数斯辱矣，朋友数斯疏矣，人无酬天之力，天有养人之心，一马不鞴双鞍，忠臣不事二主，长想有力之奴，不念无为之子，人有旦夕祸福，在有昼夜阴阳，君子当权积福，小人仗势欺人，人将礼乐为先，树将枝叶为圆，马有垂缰之义，狗有湿草之恩，运去黄金失色，时来铁也争光，怕人知道休做，要人敬重勤学，泰山不却微恼，积小垒成高大，人道谁无烦恼，风来浪也白头，《名贤集》七言集忠臣不事二君王，烈女不嫁二夫郎 。
忠君不事二主,烈女不嫁二夫是什么意思?这是古代人君权思想的的体现，属于封建礼教的一个表现，认为既然侍奉一个主人，那么自己的一切，包括生命都是他的 。忠于主人的人不会侍奉两个主人 。
烈女：刚正有节操的女子 。贞烈的妇女不嫁第二个丈夫元·关汉卿《五侯宴》楔子：“便好道一马不背双鞍，双轮岂碾四辙，烈女不嫁二夫，我怎肯嫁侍于人 。”
而这句话出自《名贤集》人无酬天之力,天有养人之心 。一马不备双鞍,忠臣不事二主 。长想有力之奴,不念无为之子 。人有旦夕祸福,天有昼夜阴晴 。君子当权积福,不念无为之子 。人有旦夕祸福,天有昼夜阴晴 。君子当权积福,小人仗势欺人 。烈女不嫁二夫关汉卿《五侯宴》楔子：“便好道一马不背双鞍，双轮岂碾四辙，烈女不嫁二夫，我怎肯嫁侍于人 。”
诗词：一山不容二虎，忠臣不择二主.什么意思首先说这不是诗词，是两句熟语，有人把它们串在一起 。
一山不容二虎：比喻在一个地方容不下两个强者 。两强相争必有一伤 。
“忠臣不择二主”的说法是错误的，因为“择”是选择，“选择二主”逻辑不成立 。正确说法是“忠臣不事二主” 。事：事俸，替人做事 。
忠臣不事二主：只认定一个主子伺候并永远不背叛主子的人，才是忠臣 。
这两句话之间没有联系 。
好马不吃回头草下一句是什么？好马不吃回头草下一句是忠臣无事二主心 。对于前半句来说，后半句的社会价值和人生价值更加的珍贵 。完整的话是好马不吃回头草，忠臣无事二主心 。名贤集曾这样描述，一马不鞴双鞍，忠臣不事二主 。
忠即忠贞的意思，这个词最开始是用在封建王朝，臣子对君王和家国的忠心态度 。忠心非常的难得，尤其是在遭遇政权变更的时候 。大部分的臣子都会选择继续侍奉第二个朝代的君王，毕竟这样才有更好的发展前途，可是忠臣的选择却与他们背道而驰 。
【忠臣不恃二主下一句是什么】成语典故
好马不吃回头草的典故是说良骥走出马厩奔向宽阔无垠的草原，一眼便能瞥见鲜美可口的嫩草，于是就沿着一条选定的线路吃下去，直吃到肚大腰圆地把家回，而绝不会东啃一嘴，西吃一口，丢三拉四地再回头去补吃遗漏的嫩草 。
换句话说并不是所有身后的草都不好，也并不是所有眼前的草都是好草，只是良骥会很仔细吃掉眼前的草，就没有回头草而言了 。比喻有志气的人立志以后，即使遭受挫折，也决不走回头路 。
好女不嫁二夫，忠臣不事二主？古老中国的大门被西方的坚船利炮打开后，跑到西方开了眼的“五四”一代人，顿时发现了中国文化中的腐朽之处，其中一个他们注意到的，就是“封建的贞节观” 。这个观念要求女人不能再嫁，当然更不能红杏出墙，甚至要少出门，以尽量避免和其他男人的任何接触 。听没听说过这句古话，“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”？如果你没听过，那说明你一定很年轻，要知道这句话在过去可是无人不知、无人不晓啊 。如果你听过，那就很容易理解了 。——提倡好女不嫁二夫，背后更主要的动机却是：让忠臣不事二主 。提倡女人的贞节，固然有其他作用，但是最主要的作用是:女人守贞如同一个宗教仪式，是给出一个象征；而这个象征的功能是，让男人们模仿，男人所需要模仿的，不是在婚姻中守贞，而是在另一种关系中守贞，那就是对君王或者上司守贞 。在宋明理学中，女人对婚姻的坚守叫做贞节，而男人对君臣关系的忠实叫做气节——两者都是“守节” 。因此，文化让女人守贞，背后的最主要目的是让男人“守贞”，也就是让男人对君主绝对的忠实，不起一点背叛的念头 。文化谴责女人的失节，正是为了避免男人的失节 。因此，让好女不嫁二夫，一个重要的目的是让忠臣不事二主 。通过一个比附，这两者联系到了一起，而产生了影响力，实际增加了男人“不事二主”的决心 。因此，在古代中国，特别是宋明以后的中国，不仅很多女人在努力做贞女，很多男人也在努力做忠臣，而从中获益最多的，是那些君王和各级统治者 。但盲目的忠贞和盲目的不忠贞都一样错误 。只有智慧能解开这个死结 。我们需要知道对什么应该忠贞，对什么不需要忠贞 。忠贞，无论在什么时代，都依旧还是一种美德 。忠贞是一种坚持，是一种抵御压力和诱惑，坚持自己的选择的能力和品质 。这样一种品质，是动物所缺乏的而人所独有的，是人性伟大的体现 。但“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”，这种从一而终的忠贞观可以废了 。也许我们需要的是：“好女不嫁错夫，忠臣不事恶主”，忠贞于永恒的美好价值