“现代诗是精炼的散文，散文是现代诗的扩展版”此话有道理吗 _散文

这句话很有道理。
古代的诗词曲赋其语言凝练，意境深邃，尤其是诗歌言简意赅，几句诗如果让我们精炼的去翻译解释可能就得需要写一篇文章。
现代诗本身就不讲究平仄押韵，又是白话文，只不过就是句子短一些，多分了一些行列而已。所以从其写法上看他和散文就没有什么区别，而写的好的散文，我们觉得真的就像诗的语言也有诗的意境，所以大家称之为“散文诗“，比如高尔基的《海燕》，朱自清的《春》，老舍的《济南的冬天》等等。
现代诗写的不好的，其实还不如散文漂亮。现代诗写得好的，被称为自由诗，自由自在的写，主要以表情达意为主，其他一切好像都成了次要的，都不被重视了，语言上口语化，格律上不讲究，所以给人一种把散文句子压缩分行而已的感觉。像现代诗的优秀之作余光中的《乡愁》
小时候，
乡愁是一枚小小的邮票，
我在这头，
母亲在那头。
长大后，
乡愁是一张窄窄的船票，
我在这头，
新娘在那头。
后来啊，
乡愁是一方矮矮的坟墓，
我在外头，
母亲在里头。
而现在，
乡愁是一弯浅浅的海峡，
我在这头，
大陆在那头。
文学巨匠泰戈尔的《你一定要走吗？》是翻译的原因，所以我们读着像散文。
旅人，你一定要走吗？
夜是静谧的，黑暗昏睡在树林上。
露台上灯火辉煌，繁华朵朵鲜丽，年轻的眼睛也还是清醒的。
旅人，你一定要走吗？
我们不曾以恳求的手臂束缚你的双足，
你的门是开着的，你的马上了鞍子站在门口。
如果我们设法挡住你的去路，那也不过是用我们的歌声罢了。
如果我们曾设法挡住你，那也不过是用我们的眼睛罢了。
旅人，要留住你我们是无能为力的，我们只有眼泪。
是什么不灭的火在你眼睛里灼灼发亮？
是什么不安的狂热在你的血液里奔腾？
黑暗中有什么呼唤在催促你？你在天空的繁星间看到了什么可怕的魔法，
是黑夜带着封缄的蜜讯，进入了你沉默而古怪的心？
疲倦的心呵，
如果你不爱欢乐的聚会，如果你一定要安静，
我们就灭掉我们的灯，也不再弹奏我们的竖琴。
我们就静静地坐在黑夜中的叶声萧萧里，而疲倦的月亮
就会把苍白的光华洒在你的窗子上。
旅人啊，是什么不眠的精灵从子夜的心里触动了你？
为什么现代史要这样写？其实这也和新文化运动有关。一批思想进步的新文化运动者，提倡用白话文用人民的语言写人民的疾苦，创作让人民都看得懂，听得懂，理解的了的作品，普及文化，让人民群众都参与到创作中。鲁迅也曾说街头上游走的贩夫走卒的吆喝声，也可以成为诗歌。这样就把阳春白雪似的文学作品一下子推广到了人民群众中，也有力的支持了人民群众的翻身求解放的斗争。
无论是古代诗歌还是现代诗歌，只要是文学作品都会有人喜欢，有人不太喜欢，本来嘛“萝卜白菜各有所爱”，提倡“百花齐放，百家争鸣” 。古人也说“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，表情达意，反映时代风貌才是文章的根本。

文章插图

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【“现代诗是精炼的散文，散文是现代诗的扩展版”此话有道理吗】任何文学样式都是相通的，诗的语言最为精练，其他文学样式次之。但所有文学样式都有共同点，那就是思考和谋篇布局。比如写登山题材，诗可以写：登上山顶/眼界不一样的人/拥有一样的远方和眺望。散文可以写：天色将晚，我们在半山腰就踏上了返程的路，一路上，有从山顶上下来的人跟我们逐渐同路。我们一起走出大山，仿佛，我们也是从山顶上下来的。小说也一样，有一外国作家写了个全家人登山的故事。父亲10多年前曾登临过此山，这次，在半路上儿子不幸受伤，全家人一致建议下山。父亲却不同意，他记得10年前，翻过半山腰这个绝壁，上面就是救助站，如果下山，要好长时间才得到救助。于是，在他的坚持下，全家人合力翻过了十几米的绝壁。可是，绝壁之上，那个10年前设备先进的救助站，如今只剩下了一座荒败的小屋……以上三个例子，都是写登山的，他们的不同点是所用叙述语言有别；但一样的是，它们都有思考。就是说，文学作品不拘于任何样式，只拘于作者的思考。如果没思考，你的语言再精练，无论你选择什么文学样式，也将啥也不是。想搞文学吗？那你首先要学会思考，别无他途。