与天地合其德什么意思 _请问“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天

【与天地合其德什么意思】1、翻译：顺应自然规律，人与自然和谐共存，天人合一之意。
2、出处：《周易》。
3、作者：姬昌，周朝。
4、原文：
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎，况於鬼神乎。
与天地合其德什么意思【原文】夫⑴大人⑵者⑶与⑷天地⑸合⑹其⑺德⑻ ，
【译文】天子或诸侯随从大自然以使行动符合天地化育万物的功能；
注释: ⑴“夫”语气词。用于句首，以提示下文或表示对某事进行判断。《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。”
⑵“大人”指在高位者，如王公贵族。（王公：天子与诸侯。）《史记?孟子荀卿列传》：“王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。”
⑶“者”语气词。用于判断句，放在主语后，引出判断。《孟子·尽心下》：“仁也者，人也。”
⑷“与”随从，随着。《国语》：“桓公知天下诸侯多与己也。”
⑸“天地”指天地之间，自然界。《吕氏春秋·慎行论》：“天地之精也。”
⑹“合”对合，符合。《庄子·养生主》：“合于桑林之舞。”
⑺“其”用于句中，无义。《诗经·邶风·北风》：“北风其凉，雨雪其雱。”
⑻“德”古代特指天地化育万物的功能。姚配中注：“化育万物谓之德，照临四方谓之明。”
请问“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”是什【原文】夫大人⑴者与⑵天地合其德⑶ ，与日月合其明，与四时⑷合其序，与鬼⑸神⑹合其吉凶。先⑺天而天弗违，后⑻天而奉⑼天时。天且弗违，而况于人⑽乎？况于鬼神乎？
【译】文言天子或诸侯随从大自然以使行动不违背天地化育万物的功能；随从太阳、月亮以使行动不违背光照规律；随从四时季节以使行动不违背四季次序；随从祖先的治国方略不违背其对福祸、好坏地论述。重视自然现象所以与自然现象不违背，承继自然现象所以遵循自然气候条件。与自然现象尚且不违背，何况杰出人物呢？何况祖先的治国方略呢？
注释: ⑴“大人”指在高位者，如王公贵族。（王公：天子与诸侯。）《史记?孟子荀卿列传》：“王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。”
⑵“与”随从，随着。《国语》：“桓公知天下诸侯多与己也。”
⑶“德”古代特指天地化育万物的功能。姚配中注：“化育万物谓之德，照临四方谓之明。”
⑷“四时”四季。《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。”
⑸“鬼”《汉语大词典》祖先。《论语·为政》:“非其鬼而祭之，谄也。”
⑹“神”治，治国。《汉语大词典》犹治。《荀子·王制》:“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。”王先谦集解引郝懿行曰:“《释诂》：神者，治也。然则大神谓大治。”又《易·系词上》：“夫《易》开物成务，冒天下之道。”（冒：统括；天下：国家；道：治理。）
⑺“先”尊崇，重视。《史记?本准书》：“安宁则长庠序，先本绌末，以礼义防于利。”
⑻“后”承继。《商君书?境内》：“陷队之士知疾斗，不得斩首队五人，则陷队之士、人赐爵一级，死则一人后。”
⑼“奉”遵循。《韩非子·有度》：“奉法者强，则国强。”
⑽“人”人才，杰出人物。《左传·文公十三年》：“子无谓秦无人。”
下面一段的翻译夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗意思是：九五爻辞所讲的“大人” ，他的德行与天地相配合，生成万物，他的光明与日月相配合，普照一切；他的政令与四季相配合，井然有序；他的赏罚与鬼神相配合，吉凶一致。他的行动先天而发，但上天不会背弃他。