贫尼是自称 。师太是别人称呼有点地位的老尼姑 。
尼姑(比丘尼)是指归入佛门,受持具足戒的女子 。尼姑(比丘尼)是指归入佛门,受持具足戒的女子 。五众、七众之一 。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译,亦译作比呼尼、苾刍尼、备刍尼等 。意译为乞士女、除女、除馑女或薰女;亦称沙门尼或简称尼、尼僧 。尊称应为:“法师”,表示尊其佛法造诣高深 。出家人信仰佛教 。尼姑一词,也是中国人的俗称,并不合乎佛制的要求 。
尼姑自称什么尼姑自称贫尼 。
在我国佛教史上,比丘尼中不乏戒行精严、学优行粹之修行者 。依《比丘尼传》书中所载,由晋代迄梁武帝之间,我国佛教界即已有不少杰出之比丘尼 。如道容‘戒行精峻’(卷一),令宗‘学行精恳,开览经法,深义入神’(卷一),慧果‘常行苦节,不衣绵纩,笃好毗尼,戒行清白’(卷二),凡此皆足令人钦仰 。
【尼姑怎么自称】古代世俗女子虽有读书识字者,然真能登台讲说者则极少见 。《比丘尼传》书中所载之比丘尼,则颇有能登台讲解经律、著书立说者 。晋穆帝时,妙相‘每说法度人,常惧听者不能专志,或涕泣以示之’(卷一) 。齐武帝时,昙彻‘才堪机务,尤能讲说 。
剖毫析滞,探赜幽隐 。诸尼大小,皆请北面’(卷三) 。智胜研读律藏,‘自制数十卷义疏,辞约而旨远,义隐而理妙’(卷三) 。由此诸例,可以窥见比丘尼在我国早期佛教史上地位之一斑 。
至于二十世纪的后半阶段,比丘尼也是台湾佛教的中坚分子 。不唯人数远较比丘为多,且颇多能独当一面,弘法利生者 。如证严创办慈济功德会,兴办大型医院及大学,其弘法事业规模之大,为前此之台湾所未有 。
恒清为美国威斯康辛(Wisconsin)大学博士,身任台大哲学系教授,且掌理法光佛教文化研究所,对台湾佛教高等教育有相当程度的影响 。其他方面之杰出比丘尼,在台湾亦为数甚多 。种种迹像皆显示出,在现代台湾佛教僧团里,比丘尼有相当重要的地位 。
尼姑的自称是什么?尼姑自称贫尼 。
如果是在师长面前,通常都会自称自己是弟子 。
尼姑一般指比丘尼 。比丘尼(梵文Bhikkhuni)是梵语的音译词,佛教用语,又作苾雏尼、比呼尼、尼、除女、董女、沙门尼,满二十岁出家,受了具足戒的女子,称为比丘尼 。中国第一个比丘尼是净检 。在东晋升平元年(三五七年)受了具足戒,正式成为了比丘尼 。
历史
古代世俗女子虽有读书识字者,然真能登台讲说者则极少见 。《比丘尼传》书中所载之比丘尼,则颇有能登台讲解经律、著书立说者 。晋穆帝时,妙相‘每说法度人,常惧听者不能专志,或涕泣以示之’(卷一) 。
齐武帝时,昙彻‘才堪机务,尤能讲说 。剖毫析滞,探赜幽隐 。诸尼大小,皆请北面’(卷三) 。智胜研读律藏,‘自制数十卷义疏,辞约而旨远,义隐而理妙’(卷三) 。由此诸例,可以窥见比丘尼在我国早期佛教史上地位之一斑 。
和尚自称贫僧 ,尼姑和修女自称什么呢?感谢主!
和尚自称”贫僧“,尼姑自称”贫尼“;修女是信上帝的天主教里的称呼,她们自称”主的使女“、”神的使女“、”上帝的孩子“ 。
和尚和尼姑是佛教里面的称呼,他们自称”贫僧“、”贫尼“,是表示看破红尘、不追求世上的荣华富贵和享乐,甘愿清贫苦修、以成正果 。但现实之中和尚、尼姑开高档轿车,吃荤泡妞无所不做,对他们自称”贫僧“”贫尼“简直是绝妙的讽刺!
而修女则不同了,她们深知自己是神的儿女,就以上帝的旨意来对待今生的事 。
比如:特蕾莎修女的人生信条:
人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的
不管怎样,你要原谅他们
即使你是友善的,人们可能还是会说你自私和动机不良
不管怎样,你还是要友善
当你功成名就,你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人
不管怎样,你还是要取得成功
即使你是诚实的和率直的,人们可能还是会欺骗你
不管怎样,你还是要诚实和率直
你多年来营造的东西,有人在一夜之间把它摧毁
不管怎样,你还是要去营造
如果你找到了平静和幸福,他们可能会嫉妒你
不管怎样,你还是要快乐
你今天做的善事,人们往往明天就会忘记
不管怎样,你还是要做善事
即使把你最好的东西给了这个世界,也许这些东西永远都不够
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