民俗文化是一国基础文化 。
梁启超说过,“民俗乃一国文化的基础” 。
民俗又称民间文化,是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项 。可以简单概括为民间流行的风尚、习俗 。
中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家,在中国境内土生土长的各民族中,都有广大人民群众创造的各类民俗文化,代代传承 。这些民俗不仅丰富了人们的生活,还增加了民族凝聚力 。民俗起源于人类社会群体生活的需要,在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,并为人民的日常生活服务 。民俗就是这样一种来自于人民,传承于人民,规范人民,又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量 。
政治文化是一国的基础文化民俗文化是一国基础文化 。
梁启超说过,“民俗乃一国文化的基础” 。
民俗又称民间文化,是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项 。可以简单概括为民间流行的风尚、习俗 。
中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家,在中国境内土生土长的各民族中,都有广大人民群众创造的各类民俗文化,代代传承 。这些民俗不仅丰富了人们的生活,还增加了民族凝聚力 。民俗起源于人类社会群体生活的需要,在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,并为人民的日常生活服务 。民俗就是这样一种来自于人民,传承于人民,规范人民,又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量 。
为什么说政治文化是政治体系的必要基础?政治文化的功能:
1、特定的政治文化是政治体系得以存在和维持的必要基础 。如孔子儒家的周礼、仁政等就是政治文化 。有赖它维持了中国古代几千年的封建统治 。
2、政治文化是影响政治体系中政治制度模式的重要因素之一 。如英美不同的政治文化,对君子(英王 。美国曾受英国残暴的殖民统治)的不同感受、不同的信仰程度,决定了英国首相与美国总统他们的权力大小与权力运作方式有所不同 。
3、政治文化决定着政治体系中政治制度的实际运作状况 。
政治文化的类型和发展水平对一种政治制度的运行效力也有非常大的影响 。比如,残留在人们观念中的封建政治文化对我国建设现代法治国家的负面作用已经引起了人们的重视 。现实社会中存在的有法不依、执法不严的现象,在很大程度上是封建社会遗留下来的“邢不上大夫,礼不下庶人”的传统意识在作祟 。
4、政治文化制约着政治体系的变化和发展 。西方资产阶级政治文化经历中世纪宗教改革、文艺复兴几百年的蕴壤培育推动着资产阶级政治体系文明进步 。一般政治文化形成和成熟是续渐的、缓慢的、稳定的 。但在当今世界政治、经济、文化一体化的冲击下,一些国家、地区政治文化的变化跟不上政治体系、制度的变化,产生了社会的动荡与不和谐 。导致其政治体系、制度的不稳固而左右摇摆 。
什么是政治文化?它有哪些特征和内容?根据不同的标准又可以进行怎样的分类?政治文化
政治文化是一个民族在特定时期形成的一种政治态度、信仰和情感,是政治关系在人们精神领域内的投射形式.
如果我们做一个比喻,把政治体系分为“硬件”(hardware)和“软件”(soft-ware)两个部分,那么,各种制度化和结构化的政治组织、机构和规则,可以说是政治体系的“硬件”部分,而构成“软件“的东西则是政治文化(political culture).犹如计算机运行需要软件/硬件相互兼容一样,政治文化与政治制度也需要相互匹配.
政治文化属于政治社会的精神范畴,它是一个社会关于政治体系和政治问题的态度、信念、情绪和价值的总体倾向.由于政治文化与政治体系关系密切,政治文化研究也就成为政治体系研究的一个重要方面.又由于政治文化反映了政治体系的特点,故而研究政治文化的特征可以作为研究政治的一个重要方法和途径.
政治文化是一个非常近期的概念,它的提出不过是20世纪50年代的事情.但是,政治文化研究却历史久远.古希腊时期亚里士多德(Aristotle)曾专门研究政治革命和政治变迁的心理因素.近代思想家孟德斯鸠(Montesquieu)的《论法的精神》和《罗马盛衰原因论》,马克斯·韦伯(Max Weber)的《新教伦理与资本主义精神》,托克维尔(Tocqueville)的《旧制度与法国大革命》和《论美国的民主》等著作都可以被看作政治文化研究的典型案例.
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