中国的别称有哪些例如神州

九州,相传禹治水后,分中国为九州:冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍 。《淮南子地形》又载:古代中国设置九个州:神州、次州、戎州、州、冀州、台州、济州、薄州、阳州 。后来,九州泛指中国 。
海内,《辞源》“四海”条注:古人以为中国四周皆是海,所以把中国叫作海内,外国叫海外 。
华夏,《史记夏本纪》:“禹封国号为夏 。”《左定十年传》:“夷不乱华 。”夏原为国号,华原为国名 。后称华夏为中国 。
中夏,《后汉书》:“目中夏而布德,瞰四裔而抗棱 。”
函夏,《汉书》:“以函夏之大汉兮,彼曾何足与比功 。”晋朝张景阳《七命》:“王猷四塞,函夏谧宁 。”
九区,晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》:“九区克咸,燕歌以咏 。”
九域,《汉书》:“《祭典》曰:‘共工氏伯九域’ 。”据宋朝《九域图》、《九域志》,皆记全国各地的地理图志 。
中国的别称有哪些中国的别称有神州、华夏、中华、九州和中土等 。
1、神州:或称“赤县神州”,最早出自战国时期阴阳家邹衍 。
2、华夏:最初是代指周王朝及属于周“王母弟甥舅”的诸侯国,后来扩大至将九州地区全部包括在内 。
3、中华:中华本是汉族最初兴起的地方,后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华 。
4、九州:最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中,后代指中国 。
5、中土:中土古指中原地区,华夏民族和华夏文明的发源地,意为国之中,天地之中 。
中国的别称中国的别称有”神州“、“九州”、”华夏“、“中原” 。另外还有“诸华”、“中土”、“震旦”、“函夏”、“禹城”、“禹迹”、“禹甸”、“九牧”等 。
我们伟大的祖国,是一个有着悠久历史的文明古国,除被称为中国外,还有许多别称 。今天让我们一起透过诗人的精美诗文,了解一下祖国的别称 。
九州:
源于大禹治水划定九州的传说 。九州,相传夏禹治水后,分中国为九州,冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫 。《淮南子 。地形》又载:中国古代设置九个州:神州、次州、戎州、弇州、冀州、台州、济州、薄州、阳州、 。此后,九州便泛指中国 。以九州之意派生演化而来的还有九城、九有、九土、九区 。宋代绘制《九域图》即中国地图 。清代著名诗人龚自珍过江苏镇江时,写下:“九州生气侍风雷,万马齐喑究可哀 。我劝天公重抖投,不拘一格降人才 。”曾为毛泽东主席在文章中引用,流传甚广,诗中“九州”即中国 。
华夏
商朝时,由于实行了裕民政治,政治与文化都比以前有所进步,所以居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族,都向商称臣 。华夏族是当时的主要民族,后来人们就把华夏作为中国的代称 。唐代诗人杜牧曾有诗云:“位极乾坤三事贵,谤兴华夏一夫冤”(全唐诗卷526-6《闻开江相国宋下世二首卷》),诗中的“华夏”即中国 。
神州
古书《史记?孟子苟卿列传》中提到战国时齐国有个叫验衍的人,他说:“中国名为赤县神州 。”后来人们就称中国为“赤县神州” 。但更多的是分开来用,或称赤县,或称神州 。唐代诗刘禹锡诗云:“何况菊香新酒熟,神州司马好狂时”(全唐诗卷361-32《酬皇甫十少尹暮秋久雨喜晴有怀见示》) 。诗中“神州”即为中国别称 。
中华
秦以前,华夏族称自己的祖国为中国,秦以后,逐渐发展成为一个多民族的国家,因而又有“中华民族”的说法 。“中”即中国,“华”是华夏族的简称 。唐代诗人贾岛诗云:“东海几年别,中华此日还 。”(全唐诗卷573-84《送褚山人归日本》)诗人把中国称为“中华” 。
此外中国还被称为“禹域”、“中夏”、“中州”、“四海”等 。
古代中国的别称,除了九州之外,还有十二种称呼,五种含义
在周代的文献里,中国一词有五种不同含义:一指京师,即首都 。二指天子直接统治的疆域 。三指中原地区 。四指国内 。五指诸夏或汉族居住和建立的国家 。自汉代开始,人们常把汉族建立的中原王朝称为中国 。南北朝时期,南朝自称为中国,而把北朝叫作“索虏”;北朝也自称中国,反过来把南朝骂做“岛夷” 。辽与北宋,金与南宋处于对立状态,所以他们都自称中国,且彼此都不承认对方为中国 。
严格的说,历史上的中国不等于今天的中国范围,而且我国古代各个王朝都没有把中国作为正式国名 。如:汉朝的国号为汉、唐朝的国号是唐 。以后建立的王朝国号,有宋,辽,金,元,明等,清朝与外国签订卖国条约时签署的国名是大清 。直到辛亥革命以后,才把中国作为“中华民国”的简称 。新中国建立后,从此“中国”一词便作为中华人民共和国的简称 。而且,现在世界上只有一个中国,那就是中华人民共和国,首都在北京 。当然,鉴于中国历史悠久,所以它还有很多别称 。