袁枚是哪个朝代的( 二 ) _袁枚是哪个朝代的诗人

乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。
乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当是总督尹继善赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。
一生以率情以行、风格特异而闻名。曾自谓“孔郑门前不掉头，程朱席上懒勾留” 。他好咏，好色，好钱，好游，好友，好花鸟泉石，不愿“为大官作奴” 。在江宁（今南京）任上建得随园后，思想“使吾官于此，即一月至焉；使吾居于此，则日日至焉”，因而辞去官职，“竟以一官易此园” 。
自此，他就在这里过近50年闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。
著作有《小仓山房集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《子不语》24卷及《续子不语》10卷；随园食单1卷；散文，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈《祭十二郎文》并提。
【袁枚是哪个朝代的】 袁枚倡导“性灵说” 。主张写诗要写出自己个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛” 。主张直抒胸臆，写出个人“性情遭际” 。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也” 。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家” 。他也反对沈德潜“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也” 。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。袁枚文学思想有发展观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学存在价值，有一定积极意义。但他诗多叙写身边琐事，多风花雪月吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。