阴阳家代表人物

邹衍是阴阳家代表人物,也是五行创始人 。邹衍是汉族战国末期齐国临淄人,主要学说是五行学说、五德终始说和大九州说,又是稷下学宫著名学者,因他尽言天事,当时人们称他谈天衍,又称邹子 。
阴阳家
阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派,齐国人邹衍是其创始人,阴阳家的学问被称为"阴阳说",其核心内容是"阴阳五行",阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一 。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问"深观阴阳消息,而作迂怪之变 。"《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响 。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》 。
阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合,并进一步发展,建构了规模宏大的宇宙图式,尝试解说自然现象的成因及其变化法则 。
人物简介
邹衍是阴阳家代表人物、五行学说创始人,汉族,战国末期齐国临淄人 。生卒年不详,据推断大约生于公元前324年,死于公元前250年,活了70余岁 。著有《邹子》一书,《永乐大典》等将其列入道家部 。《绛云楼书目》子部道家类《邹子》不著卷数 。
提倡的主要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者,因他“尽言天事”,当时人们称他“谈天衍”,又称邹子 。他活动的时代后于孟子,与公孙龙、鲁仲连是同时代人 。
阴阳家代表人物阴阳家代表人物是邹衍,邹衍(约公元前324年~公元前250年),战国末期齐国临淄(今山东省济南市章丘区相公庄街道郝庄村)人 。
邹衍是阴阳家代表人物、五行创始人,主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者,因他“尽言天事”,当时人们称他“谈天衍”,又称邹子 。
他活动的时代后于孟子,与公孙龙、鲁仲连是同时代人 。著有《邹子》一书,《永乐大典》等将其列入道家部 。《绛云楼书目》子部道家类《邹子》不著卷数 。
阴阳家的主导思想
"阴阳"的主导思想是以五行决定政治,概念最早见于《老子》、《文子》、《黄帝四经》、《列子》、《庄子》、《易传》、《鹖冠子》、《管子》、《黄帝内经》;"五行"的概念最早见于《尚书》,但两种观念的产生,可以追溯到更久远的年代 。到战国时代,阴阳和五行渐渐合流,形成一种新的观念模式,即以"阴阳消长,五行转移"为理论基础的宇宙观 。
阴阳家的代表人物 邹衍(约公元前305年至公元前240年),一作“驺衍”,齐国(今山东章丘相公庄)人,阴阳家的创始人,因其学问迂大而宏辩,人称为谈天衍,尊称邹子(或作驺子)。
旧史所载他的事迹有所谬误,但可肯定他是战国晚期人 。邹衍曾游学稷下学宫,以学问重於齐 。到魏,受到魏惠王郊迎 。到赵,平原君待之以宾主之礼 。到燕,燕昭王亲自为他在前面扫尘,听他讲学,为他筑竭石宫,执弟子礼 。故此有史推测他可能死在长平之战后 。
邹衍是道家,亦得事理部分之真 。当邹衍与道家的关系十分密切⑦其思想学说来源于稷下道家学派者,“邹衍学说的全部内容虽己难知其详,但我们可以有把握地说,春秋时期的阴阳思想和五行是邹衍学说的理论源头,而产生于稷下学宫的《黄帝四经》和《管子》中的阴阳五行思想则是其直接的思想来源”⑧ 。换言之,以邹衍为代表的阴阳家还曾经吸收过道家、儒家的思想但无论如何,终不能抹杀邹衍总结阴阳五行学说独创阴阳家学派这一事实 。邹衍的著作《邹子》和《邹子终始》,据说有十余万言,但早已佚失 。现只有《吕氏春秋》、司马迁《史记》的一些段落可见其思想 。
安倍晴明亲笔著作《晴明逸话》日本史学家考证仅有此书为安倍晴明亲自所写,书中就有各种详细的阴阳学资料记载如:所有生物包括人都被各种东西束缚,束缚的存在就是自然法则之一 。人要面对“时间”这样的“枷锁”,身体是装着灵魂的容器 。也同样束缚着灵魂 。人无法摆脱束缚的枷锁,而且很多束缚的枷锁,是所有生物都有,而不是人独有的 。世界上只有一种枷锁是人独有,这个枷锁的能量枷锁,人们一说出,就无法收回自己刚才说的,说出的不能当做没有发生 。如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生 。东周
1、邹衍,春秋时阴阳家的创始人,主要有“大九州说”和“五德终始说” 。
善于以天象和五德演化的变化,推演朝政的兴衰 。