鬼谷子原名( 二 ) _鬼谷子原名

南北朝时期梁武帝在《金楼子》中提到：“秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福入海求金菜玉蔬” 。据此有人认为鬼谷子生活在秦始皇时期。
据《琴纂》载东汉学者蔡邕曾入清溪谷访鬼谷先生，那么鬼谷子又成为东汉时期的人物。
也有的认为鬼谷子不是一个人，而是众多隐者的通称。
从一些史料记载分析来看，鬼谷子确有其人。其生活年代还是战国时代比较可信。最主要依据就是《史记》，此书是公认的比较可靠的史料，司马迁写《史记》时是有文献依据的。从《鬼谷子》一书的内容也可以大致推断出其生活时代是战国时期，当时说客之多是中国古代史上最为密集的时代，《鬼谷子》主要也是论述游说的方法和技巧。经阴符七篇:并非鬼谷子的著作。今本鬼谷子，汉志并没有记载，也并非先秦古书，但是带也不晚于魏晋而已。鬼谷子，战国时代卫国人，古代中国一名声名显赫的人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。他原名王诩，自号鬼谷，民间称为王善老祖。“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地而得，因“鬼”、“归”二字同音相近，一音之传，兼之“鬼”字更富传奇色彩，故将“归谷”习称为“鬼谷” 。
鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱咤战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一书，又叫做《捭阖策》，共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本回答人的补充2009-08-03 10:27鬼谷子，姓王名诩，战国时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人。鬼谷子这个人，在中国古代历史人物中，是一个真实而又最具有神秘光环的人物。他的著作《鬼谷子》，是一部有独特价值而又最富于神奇色彩的书。
《史记·苏秦列传》和《张仪列传》说鬼谷子是苏秦和张仪的老师。《隋书·经籍志》在“纵横家”类著录了《鬼谷子》三卷．注解说：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”《史记》和《隋书》认为鬼谷子是隐居在鬼谷的一位研究游说之术的隐士，生活在战国时代没有留下真实的姓名。这说明鬼谷子是一位真实的历史人物。魏晋时代，道教把鬼谷子的著作《鬼谷子》列为经典。东晋初年葛洪《抱朴子·遐览》列道教经典137种，其中就有《鬼谷经》。后来，道教进一步把鬼谷子列为道教的洞府真仙，号称“玄微真人”；甚至说他出生于黄帝轩辕氏时代，历夏朝、商朝、周朝三代，随老子西出函谷关；东周时代，重返中国，隐居鬼谷，培养弟子数百人，在人问数百岁，后来不知所终。后代关于鬼谷子的传说越来越多。明朝冯梦龙所编著的历史小说《东周列国志》第87回至90回，就讲了他收苏秦、张仪、孙膑、庞涓为徒弟的故事。还有的书说他带领徒弟范蠡帮助越王勾践复国，又说九天玄女是他的师妹，如此等等。这就给鬼谷子笼罩上了神秘的光环。
研究《鬼谷子》，首先必须弄明白《鬼谷子》的写作时代。鬼谷子的著作《鬼谷子》，今本分为内篇12篇与外篇9篇。有的学者怀疑《鬼谷子》是一部伪书。我们经过认真考证认为：《鬼谷子》内篇除了《符言》篇可能是从《管子》混入的以外，其他11篇都是先秦时代的著作，其写作者是鬼谷子先生及其弟子们。西汉大学者刘向，在《说苑·善说》中就已经引用鬼谷子的关于游说之术的话语，引文长达百字。可见至少《鬼谷子》的某些内容在西汉时代已经流行了。而且，《鬼谷子》的思想内容、语言文字都具有先秦著作的特点。《鬼谷子》外篇，则可能是唐朝人写作并编入这本书的。
【鬼谷子原名】《鬼谷子》是战国纵横家唯一流传至今的著作，它开创了中国游说修辞的先河；它提出了不同于儒、道、法等其它学派的哲学政治思想；它曾经被人们从不同角度去理解和运用，对宗教家、军事家、术数家都发生过影响。