名什么实什么 _名与实对

名什么实什么

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名存实亡、名同实异、循名责实、名存实废、名贸实易、按名责实、控名责实、异名同实、有名无实、揽名责实、泥名失实、循名核实、循名考实、循名课实、有名亡实、征名责实。“名”与“实”相对时，“名”指的是名义上的概念，“实”指的是实际上的实在之物、更真实的存在。
成语与释义按名责实按照事物名称，要求与实相符。
控名责实控：引;责：求。使名声与实际相符。循名责实循：依照;责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
异名同实名称不同，实质一样。有名无实光有空名，实际上并不是那样。揽名责实指观其名而考其实绩。
泥名失实拘守空名，不求实际。循名核实犹言循名责实。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
循名覈实犹言循名责实。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。循名考实循：依照;责：要求。
按其名而求其实，要求名实相符。亦作循名责实。循名课实犹言循名责实。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
有名亡实光有空名，实际上并不是那样。同“有名无实” 。征名责实指考察其名以求其实，就其言而观其行，以求名实相符。亦作“循名责实” 。
名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分.是什么意思？

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中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。
务实精神作为传统美德，当代生活中熠熠生辉。
当今中国进入新时代，依然面临着内外重重压力，党的十八大以来，举国上下全面从严治党、大力整肃作风、力畅实干担当，整个社会面貌焕然一新，伟大祖国正以自信而冷静、坚定而和善的脚步铿锵前行。如今，我们再强调务实的精神，就是要改掉坏作风、展现新状态、争当排头兵，就要在实践中做到“三提倡、三反对” 。扩展资料提倡实干，反对空谈。实干是把规划付之实施的必然要求，是把蓝图变为现实的唯一途径。
人民群众喜欢脚踏实地、不事张扬的“老黄牛”型干部，厌恶夸夸其谈、华而不实的“八哥鸟”型干部。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，少年的沈括读到这句诗时眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，乍暖还寒，凉风习习，冻得人瑟瑟发抖，沈括茅塞顿开，原来山上的温度比山下低很多，花季才比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
作为党员干部更要有实干实践的精神，做到不搞虚的、不弄假的、不做“空”的，做到吃透上级精神、摸清下边情况、找准症结所在、提出具体办法，做到言必行、行必果、果必效。
在中国古典哲学中的名与实是说的什么

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天地及由其所产生的一切皆是物。物以其物质存在本身为限而不超出物的本体，这便是实。
实以其实质充满于物的实在而不显出空缺，这便是位。
实一旦离开它本应处在的位，便不在其位。处在本应属于的位，就叫作正。应当用正来矫正不正的位，而不是以不正的位使之固定化。所谓正位便是矫正实；矫正了实，名也就正了。
”（《公孙龙子·名实论》原文：天地与其所产焉，物也。物以物其所物而不过焉，实也。实以实其所实而不旷焉，位也。
出其所位，非位，位其所位焉，正也。以其所正，正其所不正；以其所不正，疑其所正。其正者，正其所实也；正其所实者，正其名也。
）中国古典哲学中名实概念是如此重要，以至先秦诸子几乎家家都将它作为探讨的主要题目。现代国人对这个概念遗忘得是如此彻底，当他们满怀希望的引进西方的诸多概念条文的时候，对于后面的“实”则不甚了了。那些西化概念在中国变了形，中国西化知识分子的儒家士大夫本性马上暴露出来，用儒家泛伦理的逻辑将之归结为道德问题，然后就是灵魂改造之类的玄虚了，当然其中不乏对国人素质的历史性抱怨。