你知道中国穆斯林的来历吗?

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唐宋时期的穆斯林“蕃客”和元代之前的早期回族 。回族族源,最早可追溯到唐宋时期侨居中国的穆斯林“蕃客” 。
唐宋时期是中国封建社会高度发展和对外开放的重要时期之一 。
那时,西亚的阿拉伯人以伊斯兰教为旗帜,曾建立了西濒大西洋、东至中国西部边陲的“大食国” 。中、阿两国一东一西,横贯东、西的陆上“丝绸之路”和南中国海至波斯湾的海上“香料之路”,使两国在政治、经济和文化等方面保持着频繁的往来 。据唐代《西域传》等史籍记载,唐高宗永徽二年大食国第三任哈里发奥斯曼(644一656年在位)首次遣使来华,中、阿两国正式缔交后,大食使节和“贡使”来中国不断,有时一年一次,有时一年两次 。见于我国史书记载,仅唐代大食使臣来华次数就达37次之多 。
不被记载的民间商贸活动估计更为频繁 。654年(唐永徽五年),波斯王子卑路斯曾多次遣使者来中国,中国与波斯的关系与阿拉伯相比更为密切,其原因从地理上讲,波斯的位置更接近于中国 。今天回族经堂语中许多词汇都是波斯语,这也证明了当时和之后的相当长的历史进程中,在中国的波斯人并不比在中国的阿拉伯人少,只是后来统称他们为大食人或阿拉伯人罢了 。
八世纪初,阿拉伯帝国势力东伸,在葱岭以西与唐朝疆域相接 。在阿拉伯帝国征服了中亚各国灭掉波斯之后,波斯人、九姓胡人逐渐也皈信了伊斯兰教 。其中九姓胡人也称“昭武九姓”,他们属于中亚锡尔、阿姆河流域间的9个小王国 。
所以说,在八九世纪来华的波斯人、九姓胡人、中亚其他地区的人们,多数都是穆斯林 。当时,阿拉伯、波斯等地的各族穆斯林商人、传教士主要是通过海上香料之路或陆上丝绸之路来到中国的 。据《唐大和尚东征传》载,天宝年间,广州“江中有婆罗门、波斯、昆仑来船,不知其数 。
并载香药珍宝,积载如山 。其船深六七丈 。”他们来华后,有的集中在中国东南沿海的广州、泉州、扬州、杭州,有的集中在内地的长安、开封等地,从事香料、象牙、珠宝、药材和犀角等类物品的贩卖,并带回中国的丝绸、茶叶、瓷器和其他商品 。八九世纪时,阿拉伯、波斯商人的珍宝是出名的,当时书中所描写的阿拉伯波斯商人,都是藏有珠宝的富商,他们的一颗珠子就可以卖很多钱 。
10世纪中叶以后,阿拉伯商人的犀角象牙,尤其是香药很出名,大的象牙可以重到100多斤,犀角可以重到10多斤,香料中的乳香是宋政府特别统购的专卖品 。阿拉伯人香药品的输人,无疑扩大了当时中国药物学的内容 。
回族都是穆斯林吗?中国的穆斯林都是回族的吗?
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回族是民族,穆斯林是信仰伊斯兰教的的群体,回民大部分是穆斯林也有一部分穆斯林不是回族 。回族是我国人口较多的一个少数民族,总人口10586087人(2010年,不包括台湾省),全国的31个省、自治区、直辖市均有分布 。
宁夏回族自治区是其主要聚居区,全区拥有回族人口186.25万,占全国回族总人口的18.9% 。
另外,回族人口在20万以上的地区还有,北京、河北、内蒙古、辽宁、安徽、山东、河南、云南、甘肃和新疆等 。回族是回回民族的简称,“回回”最初为他称,后来才演变为自称 。“回回”一词,最早见于北宋沈括的《梦溪笔谈》,指唐代以来安西(今新疆南部及葱岭以西部分地区)一带的“回纥”人(“回鹘”人) 。“回回”可能是“回纥”、“回鹘”的音转或俗写 。
南宋时,“回回”,除包括唐代的“回纥”、“回鹘”外,还包括葱岭以西的一些民族 。这都和现在所说的“回回民族”不同 。十三世纪初叶,蒙古军队西征期间,一批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人,不断地被签发或自动迁徙到我国来 。
他们主要以驻军屯牧的形式,以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同身份,散布在我国各地 。他们被称作“回回人”,是当时“色目人”的主要部分,后来他们也就以“回回”自称了 。
中国的穆斯林属于什么教派
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先后出现的两个教派:1.随着苏菲行知的思想传入我国,中国穆斯林又有许多纯粹奉行“苏菲行知”的派别,如虎非耶、哲合忍耶、嘎迪林耶、库布林耶和西道堂等,还有受苏菲影响的格迪姆教派(其意为“老派”,是在“新派”之后命的名字) 。2.随着马果园哈吉朝觐归来,开始倡导遵经革俗,瓦哈比耶运动的思想也随之传入中国 。