南怀瑾是否炼出了舍利?说他也偷着搞双修,是真是假?
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楼主既然知道南师,那么大概也是佛教子弟吧,这种问题问的没品味呀......南师是否炼出舍利子了,很重要吗?南师在佛学上在国学上给予的已经很多了,尤其是在实修上的,末学不知道他是否真的烧出骨头来了,不过查了查网上,说有,头骨和舌骨,这一点还是相信的,南师一生最大的功德就在嘴上,他实在是教了我们很多真正能用于实修上的东西,而且真正有用!至于双修,楼主应该明白一点,南师不是出家人,所以能不能别在这上面八卦,没品知道吗?再有在印度佛教后期确实有性力派存在,并传入藏区佛教,例如秘法中时轮金刚法门是有这个的,但修这个的条件是非常严格的,里面可能会混入一些不好的人物,毕竟是人...但从根子上,末学对此不反感也不向往,那或许是到达那个地方的途径之一,但不是必走之路 。
南怀瑾与舍利子有什么关系
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舍利不能说明一个人有证只能说一个人有善根 有修持 有愿力如果说 因为一个人 因为出了舍利 就说 他的法是正确的 是有证量的 那就错了世尊交待的一句“依法不依人”而因为舍利而认为这个人的法正确 从而用这个人的法去衡量佛法修持 就恰恰违反了“依法不依人”的教诫第二 要“依了义不依不了义” 舍利是了义的吗?显然不是 它是生灭的 还是要坏的 依据一个不了义的东西 就说明一个人的法的正确 这又是舍本求末了总之 要看一个人的修持是否正确 是否有证 要依正法 是不是如法 而不是人比人 物比人只能说 舍利是正真有修有证的人的增上缘 修行功夫的体现是其修持决定舍利 而不是舍利来决定修持南怀瑾和舍利没多大关系最多说明 他拥有善根和愿力 说明他有修持 但并不能说明他所修的是正确的 更不能说明他有证得圣果 。举个例子:六祖慧能,留了肉身不腐的舍利 。
而佛陀涅槃时都没留下肉身 。
南怀瑾老先生的舍利安置在哪星
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南怀瑾老先生辞世的经过 2012年9月19日早晨,怀师在与儿子南国熙讲完话后,说“我累了,要休息了”,随后入定坐化,此时怀师气住脉停,体软身热 。弟子们心存希冀,只好宣布入定,不触碰怀师,全力护持,为怀师祈福诵经 。
至9月25日七日内,怀师体温和头部温度都未大变,身体柔软,体出檀香 。
【南怀瑾是否炼出了舍利?说他也偷着搞双修,是真是假?】 9月26日发觉怀师体温明显下降,遂宣布成立护持工作小组,并开始准备后事,进行修建荼毗炉等事宜 。至29日怀师状况再无逆转 。9月29日下午,上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认怀师已无生命迹象,开具死亡证明书,认定怀师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分 。之后为怀师换衣时,怀师身体柔软 。
9月30日晚中秋之夜在太湖大学堂进行了怀师荼毗仪式 。有关怀师荼毗后舍利子的情况 怀师荼毗仪式结束后,弟子们经过讨论商议,在否决了就地不开炉建塔的方案后,于2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉,看到经过荼毗后,怀师的头骨完整,上面缀满各色舍利子;头骨一半呈现黄色,一半呈现蓝色;舌头完整,上满布满莲花状舍利子;其余身体化成舍利子无数 。根据安排,怀师的舍利子不日将运往四川成都文殊院,在那里将举行法会以示纪念 。
南怀瑾荼毗之后有多少舍利子啊?
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作者:佚名师兄 以下是我知道的有关怀师辞世经过和怀师荼毗后舍利子等的若干情况,传达此消息的师兄因我未信守诺言、保守秘密已被我得罪并断绝联络,如今公布出来是为了让大家免于苦闷,增强信心,因为怀师说过:道是天下人的公道 。而怀师也是大家的怀师 。
有关怀师辞世的经过2012年9月19日早晨,怀师在与儿子南国熙讲完话后,说“我累了,要休息了”,随后入定坐化,此时怀师气住脉停,体软身热 。
弟子们心存希冀,只好宣布入定,不触碰怀师,全力护持,为怀师祈福诵经 。至9月25日七日内,怀师体温和头部温度都未大变,身体柔软,体出檀香 。9月26日发觉怀师体温明显下降,遂宣布成立护持工作小组,并开始准备后事,进行修建荼毗炉等事宜 。至29日怀师状况再无逆转 。
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