按古代兄弟排行的次序，次子应该称为 _在古代次子称为？

按古代兄弟排行的次序，次子应该称为

文章插图
从老大到老四排次依次是：伯、仲、叔、季，次子是仲，但不用来称自己的子女。在古代，中国有叫大郎，二郎，三郎等，如杨家将里的杨家众儿郎的称呼。
中国人对人称自己的儿子为虎子，犬子，称别人的儿子为令郎，比较正规的是长子，次子，三子，最小的叫幼子。
还有对下人称自己的儿子为大少爷，二少爷，三少爷的；称别人的儿子为大公子，二公子，三公子。《左传·昭公二十六年》：“亦唯伯仲叔季图之” 。意思是兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。《春秋命历序》：赵一先生有十一个孩子，他开初就先依“伯仲叔季”取名为“伯子、仲子、叔子、季子”（只论排行，不分男女，叔子就是一位清雅的姑娘，当时也帮着父亲辅助发音）。
下面的孩子他并不循环，而称“春子、夏子、秋子、冬子”，老九直叫“玖子”，生了老十，先生想该是末尾了，就取了末子这样意义的字，不想后来又生了最小的十一子，乃取名为“土子”，土者，十一之合文也。扩展资料：在现代汉语中，亲属称谓大都能把其身份表明一览无余，如辈份(父辈：伯、舅；同辈：哥、妹、堂弟)，父系或母系(姑、姨)，直系或旁系(孙、侄孙)，年龄的大小(叔、伯、哥、弟)及血亲或姻亲(哥、嫂子、姐、姐夫) 。汉语亲属称谓系统繁复多样，且直系与旁系、血亲与姻亲、长辈与晚辈、年长与年幼、男性与女性、近亲与远亲等都严加规范，一一区分，其语义功能细密、描述精确。
古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。
在古代次子称为？

文章插图
【按古代兄弟排行的次序，次子应该称为】在古代, 中国有叫大郎二郎三郎等如杨家将里的杨家众儿郎的称呼. 中国人对人称自己的儿子为虎子,犬子称别人的儿子为令郎,比较正规的是长子,次子,三子,最小的叫幼子.还有对下人称自己的儿子为,大少爷,二少爷,三少爷的.称别人的儿子为大公子,二公子,三公子. 伯,仲,叔,季是表示弟兄中的排序,不用来称自己的子女. 古代日本人习惯把长子叫太郎,次子叫二郎(次郎),以下称三郎、四郎。
古代次子被称做什么?

文章插图
次子就是二子，称仲。在先秦，姓不但是女子能否与男方婚配的重要标志，而且还具有区别女子结婚与否的重要作用呢。
因为那时的女子虽有名字，但限于周礼“男女非有行媒不相知名”的规定，女子的姓于是担负社会通用的名的作用。
未婚姑娘为了加以区别，一般在姓前冠以孟（伯）、仲、叔、季，用以表示老大、老二、老三、老么这种排行。如古书所记孟姜、仲子、叔姬、季某，意即姜家的大女儿，子家的二女儿，姬家的三姑娘，某家的么姑（哭倒长城的孟姜女并不姓孟，而是姜家的大女儿）。女子嫁出去以后，一般用丈夫的姓和娘家的并列称某某氏，如一位姬姓女子嫁给被孔子赞誉为“敏而好学，不耻下问”的卫国大夫孔圉做妻子后，就叫孔姬，若是李姓女子嫁给张姓男子，婚后只能称为“张李氏”或“李氏”，这种称叫方式在当今某些农村还能找到。根据《国语辞典》：孔颖达．正义：“孟、仲、叔、季，兄弟姊妹长幼之别字也。
” 伯仲叔季，兄弟长幼的次序。我手边的一本辞典解释：“兄弟排行的次序，长兄为伯，次为仲，又次为叔，最幼为季。若兄弟三人，则称孟、仲、季。
次子在古代又叫什么？

文章插图
在古代, 中国有叫大郎二郎三郎等如杨家将里的杨家众儿郎的称呼. 中国人对人称自己的儿子为虎子,犬子称别人的儿子为令郎,比较正规的是长子,次子,三子,最小的叫幼子.还有对下人称自己的儿子为,大少爷,二少爷,三少爷的.称别人的儿子为大公子,二公子,三公子. 伯,仲,叔,季是表示弟兄中的排序,不用来称自己的子女. 古代日本人习惯把长子叫太郎,次子叫二郎(次郎),以下称三郎、四郎。