秦汉时期，来自西域诸国的月氏、安息、康居等地的高僧陆续来华译经传教 。事实上中国的佛教不是来自南亚半岛的印度，而是来自中亚细亚、西域以及克什米尔和古代巴基斯坦 。
据佛经及史籍记载，晋代高僧佛图澄在东来中土以前，曾经前去克什米尔——迦湿弥罗修学佛法；鸠摩罗什也曾经到迦湿弥罗参学，师事盘头达多，研习小乘经典 。后来罗什回到龟兹，宣扬大乘教法，远近驰名 。盘头达多得知后，还以高龄之躯，不辞长途跋涉之苦，前往龟兹去会晤罗什，听闻大乘妙趣，因而回小向大 。
南北朝时，自迦湿弥罗来华从事译经的高僧有僧伽提婆、僧伽跋澄、佛陀耶舍、求那跋摩、佛陀多罗等 。我国赴迦湿弥罗求法的有智猛、法勇、智严等数十人，或寻访圣迹，或修学禅法，或求取经典 。
3.古代克什米尔地区文化历史源远流长
克什米尔地区的古代文明历史极为悠久，这里与印度河流域都曾经是古印度文明与思想（与今日南亚那个印度关系不大）的起源地和交汇场所 。
佛教和古代的印度教也都在印度河与克什米尔这个地域起源 。
13世纪时克什米尔——拉达克的管辖权属于元朝 。明代的拉达克是朝贡藩属 。据西藏藏文历史记载，从1683年开始，拉达克也年年向西藏地方政府进贡 。清朝以后，拉达克行政直接隶属满清驻藏大臣管辖 。
［附注：公元8世纪，拉达克东部的吐蕃扩张，拉达克北部以及中亚地区被中国唐朝控制 。唐蕃冲突时代，拉达克宗主权在唐帝国和吐蕃之间几经易手 。842年吐蕃王室成员尼马唝（Nyima-Gon）由于王室内乱，逃往吐蕃西部，脱离吐蕃王国，控制拉达克，建立了独立的拉达克王朝 。这个时期拉达克涌入了大量藏人，完全藏化 。拉达克王朝信仰藏传佛教 。］
4.英属印度侵吞克什米尔
14世纪伊斯兰教传播至印度河流域以及克什米尔部分地区 。
1339年旁遮普王黑兹尔汗在印度河流域包括克什米尔地区南部建立赛义德王朝，居民改信伊斯兰教 。
19世纪印度河流域和克什米尔南部一度在锡克帝国的统治之下 。锡克帝国的统治区域大致覆盖今日的巴基斯坦全部地区、北印度部分地区以及克什米尔地区 。
19世纪初年英国东印度公司在印度次大陆扩张 。英国人在殖民地扩张过程中，对克什米尔——拉达克地区高度关注，因为该地区扼住了英国通往西藏和亚洲腹地之路 。
1834年，得到英国支持的锡克国查谟土邦总督、道格拉族人（藏文文献中一般称作“森巴人”）古拉伯·辛格，派遣克什瓦尔（今查谟东北）地方长官瓦齐尔佐尔阿弗尔·辛格（藏文史料记载为“倭色尔”），率兵侵入拉达克 。
拉达克土司派人至拉萨向清朝驻藏大臣求援，但是驻藏大臣拒绝派兵支援 。1835年，道格拉军击溃拉达克军主力，攻抵拉达克首府，拉达克被迫签订城下之盟，此后沦为查谟的附属国 。
1840年，古拉伯·辛格派兵侵占了拉达克西北的巴尔蒂斯坦（在今巴基斯坦控制的克什米尔地区内），此前这里也是中国西藏的一部分 。
4.梵语不是古印度语
梵语不是古印度语言 。梵语与拉丁语一样是一种死语言，现在只有佛经中的书面语存留着 。其它一些所谓的梵语文件，例如什么《奥义书》都是19世纪以后才汇编出现的，来源不明，来历不明 。
梵语和吠陀可能起源于印度河——五河流域 。但是历史上这个地区小国和城邦林立，基没有形成过统一的政治王朝或者帝国，所以也并没有统一的语言和文字 。
事实上，没有什么古代印度（南亚印度）文明 ，只有印度河流域以及克什米尔的北方印度古文明 。
历史上没有发生过亚历山大率领希腊军对印度的远征，也没有什么“希腊化运动” 。印度河流域这个地区的古文明是自生的，原生的，在该地区被伊斯兰化以前，也基本是一脉相承、自成体系的 。
早期佛教(约公元200一70 。年)和早期印度教(公元700一1300年)起源于尼泊尔、克什米尔地区及印度河流域 。
早期的克什米尔建筑主要是佛塔和僧寺 。很早的古代时期的克什米尔即兴建了许多石结构佛教庙宇 。它们以结构宏伟、装饰华丽为特点 。一度曾闻名遐迩的帕里哈萨普拉寺就是这种风格的代表 。遗憾的是,如今只剩下一堆瓦砾和雕石了 。
5.巴基斯坦的佛国圣地遗址——呾叉始罗
呾叉始罗 City Sites of Taxila，即塔克西拉；在今巴基斯坦旁遮普省北境，距首都伊斯兰堡约50公里，距拉瓦尔品第西北约35公里 。