二十不立三十不惑的意思是什么 _二十而立三十不惑出自哪里二十而立三十不惑选自哪里

二十不惑的意思指的就是古代中国的男子到了20岁的时候，就已经算是成年了，这时一般都会举行“加冠之礼”，来表示他们成人。在这之前都是梳着发髻，将其称为“总角” 。而三十而立的意思就是人在30岁的时候就应该要确定好自己的人生目标和发展方向，朝着那个目标去努力。
二十不惑的意思是二十岁的时候遇到事情后可以明辨不疑，也不会产生迷茫。其出处为《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧” 。
三十而立，本来的意思指的就是人在30岁前后要建立自己人生稳定的价值观，不管是做人还是做事，都应该有属于自己的原则。例如孔子三十而立于礼；而在现代多用来指有所成就。出自《论语·为政》，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
但关于孔子所说的“三十而立”说法主要一下三种解释有：
1、立学：东汉时期的班固在《汉书·艺文志》中就说道：“古之学者耕为养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日少而畜德多，三十而五经也。”明代的张居正也在《论语别裁》中说道“孔子自序其从少至老，进学的次第”，他认为孔子的说的话意思是他一生都在做学问。
2、立道：宋代朱熹在《四书章句集注》中认为，“三十而立”指的是立道，并且还借用程颐的话进行佐证，“孔子自言其进德之序如此者。”
3、立礼：冯友兰将与孔子说过的“不知礼，无以立”相互联系起来。
二十不立三十不惑的意思二十不立三十不惑的意思是：二十岁的时候对世间事物的追求虽早已失去兴趣，但对于出世法却又不知所依，因此心中常常会有不安之感。三十岁的时候能遇见事情明辨不疑。
也有一种的说法是：
二十弱冠，古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱” 。冠，指代成年。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人地帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
三十而立：男人在三十岁的时候，我们就说他已经到了"而立"之年了。所谓的"而立"是，有成家立业的意思。古时候，人们的寿命相对来说都较短，六十岁的时候就叫"满岁"了。三十的人，正是该事业有成家庭美满的时候。
二十而立三十不惑出自哪里二十而立三十不惑选自哪里1、三十而立，四十不惑。原文出自《论语·第二章·为政篇》。
2、意思：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
4、注释：立：站得住的意思。不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
5、孔子自述了他学习和修养的过程。
6、这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。
7、在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
8、三十而立，是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。
9、四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。
10、五十知天命，也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，现在的一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。
11、六十而耳顺，是说这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。
12、七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。
13、我们读论语是不能粗心大意，不能片面的从文字上理解，而要深入了解这些话的用意，并把它应用到生活中去。