百家姓始写于哪个朝代
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百家姓始写于哪个朝代相传《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物,将常见的姓氏篇成四字一句的韵文,像一首四言诗,便与诵读和记忆,因此,流传至今,影响极深 。《百家姓》是我国流行最长,流传最广的一种蒙学教材 。
南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗--《秋日小雨》中提到百家姓 。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》 。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了 。据南宋学者王明清考证,该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋,既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓,钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏 。
他判断《百家姓》似是两浙钱氏有国时小民所著 。所谓有国据史书记载,吴越在宋太祖开国后,还存在一段时间,至宋太宗兴国二年才率土归降 。可见这本书是北宋初年问世的 。
百家姓起源于哪个朝代？
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关于《百家姓》起源的时间，至今仍很难考证，但从《百家姓》成书的源流可以推知，此书很可能成书于北宋以前，宋初经生活于吴越地区的文人加工定型后流播开来 。与《百家姓》类似的姓氏之书，历代均有出现 。
据宋人王明清《玉照新志》书中推测，《百家姓》为宋初浙江钱塘一位老儒所编 。《百家姓》以赵姓居首，是因为北宋皇帝姓赵，被尊为国姓，理所当然列于诸姓之首 。其次为钱姓，是因为钱是五代十国中吴越国王的姓氏，前后有吴越王钱镠与其孙钱弘俶 。第三为孙姓，则是因为钱弘椒的正妃姓孙 。
第四是李姓，因为南唐国王为李姓之故 。第二句“周吴郑王”，也是根据吴越王钱镠以下历代妃子们的姓氏而定的 。《百家姓》并非就是一百个左右的姓，而是多达四五百个之多 。
《百家姓》版本很多，所收姓氏也略有差异 。扩展资料：《百家姓》对后世的影响：
1.启蒙教育《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材 。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理 。
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2.姓氏文献姓氏的延续，可以使人们从基 因学、遗传学的角度认同同为炎黄子孙的血脉相连 。中国有着寻根问祖的传统，认为这样是为祀祖尊宗，求得祖先佑护，同时也是传承祖德、光宗耀祖，认为每个人与祖先都是血脉相连的，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过血脉，流传到自己身上 。因为有着这种传统，通过《百家姓》这篇启蒙文学对姓氏传承、使人们对姓氏的认识 。
作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分 。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感 。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据 。
旧时百家姓始写于哪个朝代
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根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在 。在宋朝初期由一位地处吴、越地区：现今浙江省杭州市 。
南宋：公元1125-1210年 。著名的爱国诗人陆游最早在他的诗–，《秋日小雨》中提到百家姓 。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》 。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了 。
宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的统治者–李后主的姓氏 。这就是《百家姓》的开场白–赵钱孙李次序的由来 。
中国旧时流行的《百家姓》始写在哪个朝代