日本人如何评价《鬼子来了》？( 二 ) _能介绍一下《鬼子来了》这部电影吗?

《鬼子来了》故事取材于作家尤凤伟的小说《生存》，拍成电影后改动较大，原著着重描写“军民奋勇抵抗侵略”，而影片则提炼“农民愚昧”、“战争荒诞”一面，笔锋直指国人弱点，将更多忧患意识注入影像化的故事中。
《鬼子来了》这部剧说明战争是否是文明的崩盘？

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说到底，人类史上的任何战争，都是与人类文明背道而驰的。用“正义和非正义”界定战争，只是政治家为己方利益所采取的策略需要。
如果一个人文学者想出于公正的目的，用“正义和非正义”来概括一场战争，那就显得滑稽可笑！战争的本质就是弱肉强食，用残酷的暴力争占生物链上的最高一层。
就像狮子把野牛扑翻吃掉，也不存在正义与非正义，只是一种自然现象罢了。就算是在同一文明体系内爆发战争，比如两党之争，说起来是意识形态之战，其实仍然是集团利益之争。所以，我们对日本鬼子的仇恨，仅仅是出于一种本能，而不必去跟他们争抢道德致高点。在和平时代，人类普遍凸现人性；在战争时代，人类普遍凸现兽性。
就像一枚硬币有两面。你若用自己的A面去否定人家B面。那人家也可以用自己的A去否定你的B面。
比如说，你反对他朝拜什么，他也可以反对你把成吉思汗当英雄来崇拜。“落后就要挨打” 。这看起来是句大白话，其实却是颠扑不破的真理。
“挨打”有非暴力的剥削，就是政治上的欺凌；也有暴力的入侵，就是战争。从某种意义上来说，两种文明体系的强弱差距越大，就越有可能爆发战争。现在再来说《鬼子来了》。
尽管电影开始没一会，就有一把乌黑的手枪顶着马大三的脑门心，但相对较为稳定的外部环境来说，1944年的挂甲台似乎已走出战争的阴影，迎来了新的政治和谐，两种不同的文明大有联欢的趋势。电影没说日本人是什么时候到挂甲台的，但从挂甲台大人和小孩的种种举动来看，村民对日本人的统治已有了心理认同。怕当汉奸，不是出于文化心理上的否定，而是对另一种隐蔽势力的恐惧。因为背上汉奸的恶名就有可能挨黑枪。
实际上，整个挂甲台的村民都有异化成“汉奸”的趋势。八婶子之所以能拍着胸脯说“我行得正，坐得端，谁敢把我怎样？”就是对新秩序的一种心理认同。那么拧着一把乌黑手枪，自称是“我”的人是谁？显然是一股抗日武装力量。但这个片子里，“我”却象征着挑战新秩序的隐蔽势力；象征外部不确定的但具有生杀予夺的权威；象征生存环境中不稳定的因素；象征命运翻云覆雨的无常鬼；象征内心天生俱来的莫名的黑暗恐惧。
【日本人如何评价《鬼子来了》？】居然是由于“我”的闯入，才打破了挂甲台村民相对平稳的生活。