【爱历史】古宣州窑近期的新发现及思考( 三 )

从慈溪一带现存窑址规模看，用十里窑火，火光乍天，是一点都不夸张的，明代慈溪及周边地域窑业兴盛，窑户窑工和供销商户众多，从陶瓷烧造各种原材料供应环节到烧造环节，再到窑货向朝廷进贡环节和在民间销售环节，同样延续着北宋时《许真君祠堂记》中“至今四符之内，其土可以陶埏为器，贸易泉货金帛，与宝无异也”的盛况。由此再联想到清代蓝浦《景德镇陶录》记载“宣州窑，元明烧造，出宣州，土埴质薄色白”时，会豁然开朗。元明时期宣州窑的确仍在烧造，只不过他描述的粘土原料质薄色白，可以用来烧造白瓷的窑址还没有找到。若能发现明代烧造白瓷的窑址，就可以印证王世贞“泻向宣州雪白瓷”的诗句了。

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结语
1.据北宋章国光《许真君祠堂记》中的记载，结合近期宣州窑研究会的周先生提供的重要信息，他在狸桥镇卫东村的唐家嘴和东云村的王冲等多处，发现了东汉时期的古窑遗址，以及笔者通过实地调查认定，有两处确为东汉时期的古窑遗址。古文献与古窑遗址事实是能够相互印证的。现今卫东多处早到东汉的古窑址发现，可以大胆地把古宣州窑烧造历史提早到东晋以前的东汉时期。这对我们古陶瓷爱好者来说，的确是幸事。
2.北宋时期的符里镇窑烧造规模与窑址范围有明确记载，柴巽以左殿直身份被朝廷派来符里窑镇总辖酒税，可见当时这里的酿酒业或榷酒市场有相当可观的规模和收入。酒属液体，古代主要靠陶瓷容器包装，符里镇窑业与酒业相配套共生共荣。
3.嘉靖《宁国府志?表镇记》记载解决了三个疑问：一是明确了明代宁国府进贡酒瓶生产基地的位置；二是现慈溪一带窑址大量裸露的烧废的酒瓶原来是明代岁贡的官瓶，考古常识是遗址堆积层表层年代晚，越往下年代越早，可以纠正原大家普遍以为是宋代韩瓶的认知。三是明代期间宣州窑不仅继续在烧造，且规模依然很大。
（作者系宣州区纪委监委四级调研员、驻区教体局纪检组长，市历史文化研究会副秘书长）返回搜狐，查看更多
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