【爱历史】窦太后把儒生丢进野猪笼，她为何如此抵触儒学？

在汉武帝继承皇位初期，西汉王朝曾经进行了一次新政改制，刘彻希望提升儒学的地位，以儒学为核心，开启汉王朝的新纪元。
遗憾的是这一策略的实行并不顺利，在这期间太皇太后窦氏极度排斥新政，甚至还出手干涉。
为什么西汉的太皇太后窦氏，如此厌恶新政排斥儒学呢？
其实，窦氏算是传统守旧派，她排斥儒学最大的原因是儒学在那个时候地位很低。秦汉时候，儒家一派在政治上直得不到重用，甚至一度遭到统治者的夷和抵制。

文章图片
北宋诗人王禹偁曾写过一首诗，名为四皓庙，其中有两句:“秦皇焚旧典，汉祖溺儒冠” 。所谓“焚旧典”就是秦始皇赞书坑儒，留下千古骂名，世人皆知。
而汉高祖刘邦呢，对儒生同样没有任何尊重，竟然把尿撒在儒生的帽子里。可见，儒生的地位从秦朝时候开始一直到汉朝建立之初，都是非常低下的。
除此之外还有一个重要原因，那就是太皇太后窦氏有自己信仰的一套学说，那就是无为黄老学说。

文章图片
黄老学说起源于战国时期，结合了道、法两家的思想，道家学说和法家理论的一个强强联合产物。窦氏非常崇尚黄老学说，可以说已经到了痴迷的地步，她甚至将黄老学说列入了皇家子救育的必修科目。
从皇帝到皇子，甚至窦氏一族的子弟，人人都得习读《老子》。但汉武帝刘彻不样，比起《老子》，儒家孔夫子的言论更让他倍感认同。
但他要在西汉国策上实现“儒” ，就必然与一直处于主流地位的黄老学说争个你死我活，也就必然会违背他的奶奶宽太后，一直以来的思想和统治方针，这也就造成祖孙两人激烈的矛盾。
太后对黄老学说的尊崇以及对儒学的抵触到何种地步呢？我们不妨来看看景帝时期发生的一件事情。景帝时期曾发生过一场辩论，辩论双方分别是有名的儒学信徒固生和道家理论权威人士，提黄老学说的黄生。

文章图片
他们论的主题是商汤、周武王对前朝取而代之的行为，到底是循天意还是大逆不道。
儒家学说向来主张:“汤武是顺天应。认为这君主不仁，就应该有贤能的人起来取而代之，这是受命于天的行为。 ”固生首先发话，把自己的观点陈述出来了。
但信黄老学说的黄生却一口定说，商汤和周武王原本是夏家和商封的臣子，却不顾及自己的身份，以臣弑君，根本谈不上正义。

文章图片
然后黄生还声色地打了个比方，说帽子和鞋子各自作用不一样，帽子无论多破旧，始终就是戴在头上的东西，鞋子不管多崭新，也只能穿在脚上，如果这顺序颠倒了，那不是太可笑了吗？”这比喻一打出来，辕固生就冷笑了几声，问出了一个非常致命的问题:“那这高祖刘邦到底是鞋子还是帽子呀？”
汉朝的天下是怎么来的？那是高祖刘邦从秦二世和秦王子婴那里夺过来的，是三年反秦，四年灭项建立起来的。
无论是面对秦朝，还是面对楚霸王项羽，这刘邦都是“鞋” ，可这“鞋”现在却成了帽子，戴到头上去了，这究竟是顺应天命呢还是大逆不道啊？

文章图片
这问题太尖锐了，把黄生弄得哑口无言。景帝一看，这怎么讨论着讨论着，就开始说这种敏感问题了，再继续说下去，保不准会再牵扯出什么赶紧喊停，这才没有继续下去，这个题从此再没有人敢提起了。
虽然这场辩论因为景帝叫停而没有进行到最后，但辕固生的大名还是这样一传十，十传百地传开了，后来连窦太后都听说了这辕固生的大名。
有一天，窦太后特意召见了大儒辕固生，在他面前把自己一直信奉的经典《老子》拿了出来，问辕固生说:先生，听说你学问非常高，你知道这是什么书吗？”辕固生一看，这不就是《老子》吗？顿时充满鄙夷地回答说:“这就是那些婆婆妈妈的老百姓才会读的俗物。《老子》”对于窦太后来说，这本书是经典，如今竟然有个儒生敢当着自己的面，鄙夷这本书，怎么可能不让窦太后气恼非常？