【爱历史】皇帝庙号的好坏，和什么有关系？什么庙号最高？

庙号的好坏，和名号本身的含义根本就没啥关系，那和什么有关系？只和之前用过这个庙号的皇帝有关系。
为什么这么说？看看这些例子。
历史上有个很厉害的庙号，叫做『中宗』。
『中宗』这个庙号就其名号本身来说，含金量相当之高。从商朝的太戊开始，能获得『中宗』庙号的，往往都是有中兴之功的一代英主。
帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作原命。殷复兴，诸侯归之，故称中宗。

文章图片
汉宣帝刘询剧照
有在位期间西汉达到极盛的汉宣帝刘询；
有东晋王朝的开国皇帝司马睿；
有开启『元嘉之治』的刘义隆；
还有西梁王朝的开国皇帝萧詧。
可以说从汉到南北朝，『中宗』庙号的含金量都是稳稳的。
可为什么后来王朝基本不用『中宗』庙号了？
还不是因为唐朝出了一位唐中宗！
唐中宗李显，一位被母亲废过、被老婆绿过、还被老婆和女儿联手毒死的昏庸皇帝，在唐中宗一朝，权臣、皇后、皇子、皇女、皇弟斗得热火朝天，这一切仿佛和李显本人没什么关系。
六月壬午，帝遇毒，崩于神龙殿，年五十五。
九月丁卯，百官上谥曰孝和皇帝，庙号中宗。
在位时期内政也是一塌糊涂。
中宗以来，贵戚争营佛寺，奏度人为僧，兼以伪妄；富户强丁多削发以避徭役，所在充满。
显而易见，李显是一个以一己之力拉下『中宗』庙号含金量的人。在李显之后，除了南汉、大理这种小国，五代、宋、辽、金、夏、元、明、清都不再使用『中宗』庙号。

文章图片
唐中宗李显剧照
为什么？没啥脸面用啊。
所以『中宗』庙号是褒义还是贬义呢？
按照名号本身，肯定褒义啊，都中兴之功了能不是褒义吗？但自从有了李显，『中宗』庙号直接被打成贬义，含金量一落千丈。
有司马睿的先例，赵构叫『中宗』其实非常合适，相比中宗，赵构的『高宗』反而没那么合适。但南宋给赵构定庙号的时候，一派人说『高宗』，一派人则说『世祖』，就是没有说『中宗』的。
尤袤据典礼，定大行太上皇庙号高宗，翰林学士洪迈独请号世祖。
既然『中宗』比『高宗』来的更合适，怎么没人提出来呢？
还不就是因为李显，没人好意思再提『中宗』了。
再看另一个庙号『文宗』。
众所周知，『文』在谥号里算是最顶级的一类，那咸丰庙号『清文宗』是不是高度评价呢？
抱歉，还是贬义。

文章图片
咸丰帝剧照
一个唐文宗，受制于宦官， 31岁英年早逝。
一个元文宗，受制于权臣燕帖木儿， 28岁英年早逝。
所以，『文宗』有个共同特点，当皇帝当得窝囊，而且英年早逝，比照咸丰，合适得不得了。
这当然也和『文』这么好的字没啥关系。
同样，还有『神宗』这个庙号。
宋神宗，因为王安石变法，在古代的评价相当不高，西夏神宗李遵顼更不用说，一通作死直接把西夏推到了灭亡边缘。
卒致祖宗之良法美意，变坏几尽。自是邪佞日进，人心日离，祸乱日起。惜哉！
【【爱历史】皇帝庙号的好坏，和什么有关系？什么庙号最高？】所以，明朝给万历皇帝『神宗』，是什么意思？会是因为万历他真的很『神』吗？
答案很显然不是。那『神宗』为什么偏向贬义呢？
还是和『神』字关系不大，而是和宋神宗、夏神宗的事迹关联比较大。

文章图片
万历帝剧照
那么郑经为啥给南明永历帝朱由榔的庙号是『昭宗』？
同样，和『昭宗』的『昭』字也没半毛钱关系。
还是那句话，和以前用过这个庙号的皇帝有关系。
唐昭宗李晔，三次出逃，死后不久唐朝就没了。
金昭宗完颜守绪（金国官员私谥），出逃到蔡州，死后几个时辰金国就没了。
元昭宗爱猷识理达腊，出逃回了北方草原，亡国皇帝元顺帝的儿子。
所以，历史上的『昭宗』大都有几个特点，都爱跑路，都能算亡国之君。