【历史故事】康熙作为清朝第四位皇帝，庙号“圣祖”合适吗？( 二 )

萧绎也并非有什么一匡天下的功业，甚至都没统一梁朝内部，江陵被西魏攻破后，萧绎被杀，就是这样一位皇帝，庙号也是『世祖』。
辛未，魏人戕帝。明年四月，梁王方智承制，追尊爲元皇帝，庙号世祖。
北魏『显祖』拓跋弘、『高祖』元宏：
北魏帝系极为混乱，不仅追封了28位先帝，献文帝拓跋弘作为第六位皇帝，庙号竟也是『祖』。
他的儿子，著名的北魏孝文帝元宏，北魏第七位皇帝，庙号却是『高祖』，又是一个『祖』！
上尊谥曰献文皇帝，庙号显祖。
上谥曰孝文皇帝，庙曰高祖。
如果说，孝文帝的确功业昭著，称『祖』还算有因，但献文帝也称『祖』，确实很难能想到合理原因。

文章图片
北齐『世祖』高湛：
北齐武成帝高湛，同样是北齐第四任皇帝（这还没计入实际开创者高欢和高澄），他的庙号也是『祖』，世祖。
【【历史故事】康熙作为清朝第四位皇帝，庙号“圣祖”合适吗？】谥曰武成皇帝，庙号世祖。
北周『高祖』宇文邕：
即使不算实际开创者宇文泰，宇文邕也只是北周的第三位皇帝，他的庙号却为『高祖』，当然，宇文邕诛灭宇文护、吞并北齐，绝对配得上『高祖』庙号。
谥曰武皇帝，庙称高祖。

文章图片
除了上述八例，还有很多二代继业之君的庙号也是『祖』，比如，南齐世祖萧赜、南陈世祖陈蒨、隋朝世祖杨广，这几位虽然是第二任皇帝，但毕竟没有开创之功，庙号也称『祖』。
可以发现庙号是『祖』还是『宗』其实没有什么规律，南梁第四位皇帝称『世祖』，北齐第四位皇帝称『世祖』，刘宋第五位皇帝称『世祖』，晋朝第六位皇帝称『肃祖』（存疑），北魏第六位皇帝称『显祖』、第七位皇帝称『高祖』等等，不是创业之君就不能称『祖』，明显是个伪命题。
当然，唐宋之后，这类事确实少了不少，但到了明朝，第三位皇帝朱棣的庙号又由『太宗』被改为颇为奇怪的『成祖』，朱厚熜又创造了一个『祖』的新庙号。
所以，就清朝第四位皇帝（或是第三位皇帝）康熙而言，他的庙号是『祖』，在历史上其实有很多先例。

文章图片
康熙只是守成继业之君吗？
其实，说康熙是守成继业之君并不不准确，某种程度上，康熙也算是创业之君，毕竟，清朝的最终统一是在康熙手上完成的。
南明何时被平定的？顺治十八年十二月。
十二月，大兵临缅，白文选自木邦降，定国走景线，缅人以由榔父子送军前。
但是，顺治十八年的正月，顺治帝就去世了，所以，在朱由榔被抓的顺治十八年底，在位的皇帝是康熙帝。
永历帝朱由榔死于哪一年？康熙元年。
明年四月，死于云南。
南明晋王李定国之子李嗣兴是什么时候投降的？康熙二年。
乙卯，故明将李定国子嗣兴来降。
因此，清朝的统一不是在顺治手里完成的，而是在康熙手里完成的，即使当时的康熙只是个几岁小孩子，但就跟多尔衮入关定鼎中原顺治也只是几岁小孩子一样。

文章图片
而如果把清朝统一的时间放在消灭南明残余势力延平王国，那就得定位于统一台湾之战，康熙二十二年（公元1683年），世间再无政权奉南明正朔。
戊辰，施琅疏报师入台湾，郑克塽率其属刘国轩等迎降，台湾平。诏锡克塽、国轩封爵，封施琅靖海侯，将士擢赉有差。
所以无论从哪个维度看，清朝完成统一都是在康熙在位时期，把康熙也算作创业之君也未尝不可。
因此，史书在评价康熙“虽曰守成，实同开创”的重要原因就是，康熙实现了清朝的“寰宇一统” 。
早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。
即使不看平三藩、平葛尔丹、派兵入藏、击沙俄这些，单看“寰宇一统”也足以给康熙一个『祖』的庙号。

文章图片
『圣祖』庙号为何不太合适？
中国历史上有四个『圣祖』，看看除康熙外的三个人就知道『圣祖』这个庙号是多么不合适。