【爱历史】名儒忠臣文安之( 二 )

其二，忠义气节的彰显。儒家思想的核心内涵，体现在君臣关系上，就是一个忠字，用现代的观念解释，就是忠于祖国人民，坚守民族大义。何谓忠？霍去病的答案是“匈奴未灭，何以为家”；诸葛亮的答案是“鞠躬尽瘁，死而后已”；岳飞的答案是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；文天祥的答案是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；谭嗣同的答案是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑” 。这些答案的精髓，其实就是孔子所说的“知其不可为而为之”“疾风知劲草，板荡识诚臣” 。知大势已去，却不改忠诚；知山河易姓，也不变气节；在逆境中奋起，在颓势中拼搏，方为大忠大义。而文天祥、史可法、文安之，就属此类忠贞死节之臣。
其三，民族团结的示范。香溪河畔的王昭君，西汉时远嫁匈奴，长眠在大青山脚下，成了民族和睦的象征。长江之滨的文安之，在明朝破亡之际，流寓清江流域的容美土司长达三个年头。特殊的地理位置和人文环境，既为他提供了避乱的场所，又成了他活动的据点，他既在这里筹划反清复明的大事，又在这里享受到了淳朴的田园风光，他在这里和土司首领田氏融融泄泄，诗歌唱和，抒情写意，谱写了一曲民族友谊之歌。
这些亮点，成就了文安之的厚度和高度。
(此文为夷陵区历史文化名人丛书之《明末宰相文安之》序）

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