【爱历史】古代的士兵宁愿战死，为何也不敢当逃兵？

通读中国古代史，在冷兵器时代，由于政权的交替频繁，造成战争比较多，不论是军阀大战的割据之战，或者是农民起义战争，但凡每一次战争，大家都能见到顽强不屈、出战歼敌的参战老兵，也可以见到这些怯懦怕死的新兵，可是却极少见到逃兵。没人不清楚，一旦上战场，随时随地都会死掉，那么为何古人战斗宁可阵亡也不选择逃亡？

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有关这个问题，实际上非常好解释的，先要了解古人是怎样参军呢？古时候的情况下，参军的方式是多样化的，从商周时期逐渐推行的“征兵制” 。
《周礼》记述：“凡起徒役，毋过家一人” 。 “征兵制”它是一种义务兵役制度。一直到清代，征兵制度是古时候最重要的军力来源之一。也就是说，便是只需战斗，家家户户都务必有男丁出来入伍。

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古时候沙巴克攻城，士兵为何甘愿被派上来送头？
最根本原因取决于古代士兵，尤其是必须登城的这些士兵，她们的人生道路发展前途难题。古时候的升高方式比较单一，科举考试是之后才有的，怀牒自试、以文章内容定何去何从也是唐代的事儿了。
【【爱历史】古代的士兵宁愿战死，为何也不敢当逃兵？】更何况科举考试实际上门槛很高的，最先你需要脱产学习，这古时候绝大部分普通百姓都做不到，由于脱产学习的下限是自耕农，一般小地主才能够彻底地脱产学习。因此古时候报考功名的，绝大部分都不太可能是家里穷困的纯工人阶级。

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次之，古代农业可没有化肥有机肥大拖拉机扶持，用餐全靠天，你得确保你的田地产业的产出率平稳有一定存款。随后便是存款的难题，考试是必需盘缠的，车费、酒店住宿用餐都得需要钱。
总而言之，穷困的工人阶级除了某些奇才，基本上无缘科举考试。古时候那生产制造水准，作为最底层普通百姓，可以说终其一生全是在勤奋地生存下去，勤奋地想办法吃饱饭不饿肚子。
可以说一生全是被盘剥的辛酸史，是极为痛楚的几十年，假如还有机会能够更改这类运势，是非常值得投入性命的，由于此生太痛楚了，非常值得眷念的并不是很多。

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登城的士兵，决不是白登的，赏金都比较丰厚。不但是活人有，死者也有。李如松攻汉城，先登5000两白金，它是活着的人领的。牺牲了也有慰问金，百十两还是有的。
就这百十两，活着的亲人就可以一跃变成小地主，变成小地主，就可以有工作能力考功名，就算不考功名，也可以作为资产好好地运营，一条一生痛楚的命换全家人没有痛楚地活着，值不值得？去不去？
不给白金，通常就给官爵，并且还能够追封。古时候军职大多数承袭，追封你个百户，你孩子立刻就可以袭爵，取得一个金饭碗，此后告别食不果腹的日子，考功名也行，就算不考功名，也可以踏踏实实一辈子了。对贫困的士兵而言，它是她们改变人生的最好的机遇。

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古时候逃兵的后果
秦简《军爵律》中：士兵每五人编为一“伍” ，一个逃亡，其他四人挨罚2年劳役。汉末的法律规定“但凡士兵逃亡的，官府可以拘捕其老婆儿女进行严刑拷打，追究其动向” 。
曹操感觉那样惩罚还不能震慑士兵，便在《士亡法》中要求，逃亡士兵的父、兄、子三族都需要处决。唐律的《捕亡律》，将逃兵分成两类。
但凡战斗装死、逃亡，处斩头；但凡驻守时逃亡，流配三千里。明代承继了唐律处理逃兵的标准，《兵律》要求，出战时逃亡的，杖一百，再次出战；再次发生者处受刑。
清朝规章制度里，不区分出战、驻守，只许官兵逃亡，一律为斩立决。在战争完毕前投案自首的，发遣俘虏；战争完毕后投案自首的，斩立决。

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结语
俗话说得好，军令如山倒，中国古时候国防管理制度里有一个很明显的特性，便是授予指挥者对手底下官兵的重权，不管多强劲的统帅，还要有聪明的士兵，部队有机构，有组织纪律性，才可以打大仗。