【爱历史】《史记》的造神运动：夹谷会盟怎样被司马迁改造成孔子的英雄传奇

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孔子一生仕途的顶点是50岁时出任鲁国大司寇。担任大司寇的四年中，孔子陪同鲁定公参加了与齐国的“夹谷会盟” 。
司马迁在《史记·孔子世家》中说，齐景公发起这次会盟是因为惧怕孔子重用于鲁，对齐国构成威胁。但真实的历史却远没有这么简单。这是一次牵涉到两个超级大国、五方外交利益的复杂政治事件，那么“夹谷之会”的真相究竟是什么呢？

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今天，我们随手翻开一本介绍孔子的书籍，大概都能看到诸如“中国历史上伟大的思想家、教育家”之类的评价。但对生前的孔子来说，传播思想、兴学授徒却不是他追求的人生归宿。
曾有人问孔子，您为什么不从政呢？孔子回答说：
书云：“孝乎惟孝，友于兄弟” 。施于为政，是亦为政，奚其为为政？
——《论语·为政》
“孝悌之义，施之于家，这就算政治，还要怎么样才算从政呢？”——连闲居时的琐碎家事都被视作对行政能力的锻炼，可见从政才是孔子倾注一生精力的所在。但他向往的从政显然不仅局限于家宅之内，不仅敦亲睦邻而已。从这个意义上说，孔子的一生是失落的，在政坛一展抱负的机会来得太少，太少。
叶嘉莹先生讲过，著书立说、弘扬诗礼是一份“无待而成”的事业，也就是说做成这件事，你并不需要太多客观条件的成全。倾力而为，全神贯注，久而久之，必有所成。但要想出将入相、致君尧舜可就不同了，成就那样的一番大事业，起码得先有一个赏识你的伯乐。否则的话，就会像陶渊明在《饮酒诗》里叹息的那样：
颜生称为仁，荣公言有道；
屡空不获年，长饥至于老。

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和贫贱以卒的颜回相比，孔子还算有那么点儿幸运。因为在他50岁的时候，终于等来了自己的“伯乐” 。鲁定公不但邀请孔子出山，而且将鲁国大司寇的职位授予了他。
这是孔子一生中唯一一次获命为卿的履历，也是他与平治天下的政治抱负贴得最近的时刻。
担任鲁国大司寇的4年里，为恢复礼义纲常而苦心经营的孔子做下了两件大事：一是陪同鲁定公参加了与齐国的会盟，史称“夹谷会盟”；二是力图削弱专权的鲁国世卿季孙、叔孙和孟孙的势力，主持拆毁三家采邑的城堡，这便是历史学家口中的“堕三都”事件。
连居家都不忘政治的孔子，究竟实际行政能力如何，会不会眼高手低呢？
这或许是一个令许多人好奇的疑问，所以2010年上映的那部电影《孔子》，胡玫导演在120分钟的片长中花去了70分钟的大篇幅来讲述“夹谷会盟”与“堕三都”的故事。
只可惜，电影里的故事基本上是以司马迁修撰的《史记·孔子世家》为蓝本的，而《孔子世家》对这两次历史事件的记载却破绽频出，致人生疑。

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照司马迁的说法，夹谷会盟的起因是这样的：
（公元前502年）定公以孔子为中都宰。一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。
定公十年（公元前500年）春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。 ”乃使使告鲁为好会， ?于夹谷。
——《史记·孔子世家》
司马迁说，鲁定公非常器重孔子，对他表现出了极大的信任。公元前502年这一年内，定公就让孔子完成了仕途上的“三级跳” ，从中都的地方长官直升卿位，出任大司寇。
孔子受到鲁国的重用，引起了北邻齐国的恐慌。为了预防鲁国在孔子的治理下日渐强大，大夫黎鉏建议齐景公向鲁国发出夹谷会盟的邀请。

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假设司马迁对齐景公举行夹谷会盟的起因所言不虚，那么这次会盟上齐国所要达成的主要目的应该就是要迫使鲁定公罢黜孔子，解除齐国的潜在威胁。但很奇怪，在《孔子世家》的后续记载中，我们并未看到齐景公君臣在会盟上采取针对孔子的外交行动，这该作何解释呢？