文化观察丨揭秘脱口秀( 二 )
线下脱口秀俱乐部的重要功能之一是选拔新人及为新人提供练习场(开放麦) , 开放麦并非正式的演出 , 而是脱口秀演员为试验段子效果的彩排 。 在正式登上小剧场之前 , 所有演员都需要经过开放麦的试炼 , 检验段子是否好笑 , 能否引发观众的即时反应 。 一个成熟的脱口秀“梗”需要在线下俱乐部反复尝试80-100场开放麦(练习场)才能够在正式剧场演出中使用 。 但线上节目的播出周期倒逼艺人快速创作、快速输出 , 消耗极大 , 一个人的经历和精力毕竟有限 , 创作的速度跟不上比赛速度和演出速度 , 就会出现文本质量下降、观众接受度和认同度低的“双输”局面 。 脱口秀综艺的传播模式也塑造着当下的脱口秀风格 , 5分钟内“炸场”导致固定套路的产生 , 让包括周奇墨、小鹿等长期深耕线下演出的演员都很难适应 。
通过线上综艺获取流量和曝光度 , 反哺线下的商业演出 , 这本应该是良性循环的闭环 , 却在实际操作中出现了逻辑上的混乱:线下脱口秀俱乐部既希望自己的艺人能够通过线上综艺走红 , 但又担心输出的艺人被笑果文化“收割”后便离开原生俱乐部 。 同时 , 因艺人商业价值的倍增 , 也很难再回到原生俱乐部演出 , 这就致使线下俱乐部陷入尴尬的发展困局 。
回归小剧场 ,
还是超越“作坊模式”?
笑果文化的生态体系主要由综艺节目组成 , 依靠《吐槽大会》《脱口秀大会》及派生综艺《怎么办!脱口秀专场》《脱口秀反跨年》获得KPI 。 与之不同的是 , 国内其他脱口秀俱乐部依托剧场演出这一主营核心业务 。 其中 , 单立人喜剧也先后与爱奇艺合作《CSM中国职业脱口秀大赛》、与芒果TV合作全女性脱口秀挑战节目《听姐说》、与米未传媒合作《一年一度喜剧大赛》 , 但从节目的走红程度来看 , 与笑果文化完全无法相提并论 。 一方面 , 笑果文化一家独大 , 市面上不存在竞品;另一方面 , 成本低、处于风口的线下脱口秀俱乐部也在野蛮发展的状态中 。
据《2022脱口秀营销白皮书》统计 , 全国的脱口秀俱乐部数量从2018年的个位数 , 已上升至2021年的179家 , 目前数量依旧在上涨中 。 但由于艺人演出水平参差不齐、线下经营和变现能力不足 , 很多俱乐部“来得快、去得也快” , 并没有对脱口秀行业的发展起到真正的推动作用 。 以“解构”价值为核心的脱口秀方法论决定了脱口秀产业必须遵循“内容为王”的规则 , 脱口秀表面上是调侃生活、解构价值的段子 , 实际上是围绕柴米油盐、社会生存展开的人间百态 , 这才是脱口秀作为文化样态的意义 。 随着受众阈值被提高、需求多样化及受视角和圈层文化的影响 , 不少唱衰脱口秀行业的声音迭出 。 也有人认为线上脱口秀节目化潮起人聚、潮落人散 , 虚火太旺破坏了脱口秀的本质属性 , 脱口秀艺人应该重新回归小剧场 。
但回归小剧场 , 也就意味着放弃了线上综艺的流量 , 甚至需要忍受相对窘迫的脱口秀演出收入 。 以济南为例 , 本土脱口秀演员剧场演出的平均票价为68元 , 单场观众150人 , 每月平均进行4场演出 , 扣除场地费、宣传费、交通费、运营费等基础成本 , 每个艺人的月收入在4000元左右 。 同时 , 小剧场的“作坊模式”也限制了艺人的上升通道 , 资深脱口秀编剧、艺人史炎认为 , 国内的脱口秀培训通行的“作坊模式”应向美国“第二城市(Thesecondcity)”、日本“吉本兴业”的培训学校看齐 。 吉本兴业在大阪和东京的喜剧学校每年可培养近4000名学员 , 他们有的真正成为喜剧演员 , 还有的成为了解喜剧、具有喜剧审美的其他行业的从业者 。 以省内体量最大的线下脱口秀俱乐部“泥乐”脱口秀俱乐部为例 , 山东女子学院传媒学院的智库支持 , 使之在激活全社会创新创业、创造活力的“双创”背景下 , 创新脱口秀品类、放大线上节目创造的注意力经济 , 进行了有意义的探索 。
毋庸置疑 , 脱口秀作为一种文化消费内容 , 短短几年内已经发展成一种文化现象 , 尤其是在当下社会多元化价值观的背景下 , 脱口秀聚焦社会热点议题 , 以“好笑”“好玩”的喜剧形式消解社会焦虑和压力 , 已然具备一定的文化力量 。 随着《脱口秀大会》等节目对Z世代人群的吸引 , 来到开放麦现场的多为初入职场的新人和大学生 , 由于他们的经历有限 , 无法提炼出更有意义的观点 。 因此 , 《脱口秀大会》尽管主张“每个人都能讲5分钟脱口秀” , 但是“讲什么”比“能讲”也许更重要 。
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