对于世间的一切有机生物来说 , 死亡是不可避免的存在 。 在死亡面前 , 众生平等 。 因为无论你生前是做了有大功德的伟大事业 , 还是生前狗苟蝇营、奔波一生 , 却一事无成 , 最终都会变成一抔黄土 , 永远消失于世间 。
不过 , 虽然众生死亡平等 , 但对待死亡的方式却不绝对平等 。 比如 , 古代有地位、有钱的人死了只有 , 会有完好的墓碑 , 甚至还有很大的墓穴与很多的陪葬品 , 尤以皇室宗亲等有地位之人为最 。 而普通的百姓 , 不说有好的墓穴与昂贵的陪葬品 , 甚至有时候地位低下连埋葬的地方都不一样 。 而不同人的死亡 , 死亡的称呼也不一样 , “享年”和“终年”就是如此 。 那你知道它们的区别吗?
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繁复的死亡称谓
死亡是生命的最终走向 , 没有人可以避免 。 在现在的医学上 , 每当一个人死亡的时候 , 医生都会直接说出病人在什么时间、什么地点、什么原因死亡的 。 “死亡”这样一个直接了当的词 , 我们现在很多人都接受了 。
不过 , 这只是一种自然生命特征的描述 , 实际上 , 在数千年的传统文化影响下 , 很多人还是十分忌讳直接说“死” 。 为了避免这样的情况 , 但是又传达出“死亡”的讯息 , 因此就有了关于死亡的各种称谓 。
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这些称谓虽然繁复 , 但是相信很多人即便是没有专门学 , 但只有听到一些词汇 , 就知道是什么样的人死了 , 比如他的地位、职业、宗教信仰 , 甚至死亡的原因 , 等等 。
比如“殉职” , 这种一听就知道死者是公家之人 , 并且是在工作岗位上因公而死的 。 而“捐躯”相对于“殉职” , 则更加高大 , 因为它表达的是为国而死 。 而“牺牲”这个死亡表达词汇 , 指的是一些特定的群体 , 属于英雄之死 。
通过原因来描述死亡的词汇也比比皆是 , 比如“罹难” , 就说明了是因为遇难而死 , 而“献身”则表明是因为救人而死的 。 平常经常听的“横死”这种十分不好的词汇 , 其实也是一种说明死亡原因的描述词汇 , 它指的死因祸而死 。
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体现地位的 , 在古时候就有“驾崩” 。 这是属于描述皇帝之死的专门词汇 , 而稍微低一级的诸侯或者宫廷后妃要是死了 , 则用“薨逝”来描述 。 诸侯下面的大夫、士、庶人则分别用“卒”“不禄”和“死”来称呼 。
在宗教信仰方面 , 也有描述专门死亡的专门词汇 , 比如很多人看电视或者古代小说 , 里面对僧人之死的描绘就很常见 , 称之为“圆寂” , 或者说是“西去” 。 而本土宗教道教对死亡之人的描绘则是“仙去”或者说“仙游” 。
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当然 , 除了所谓的职业、宗教信仰等用各种词汇来描绘死亡之外 , 最为简单粗暴的就是根据人的年龄死亡阶段来描绘死亡 。 比如存年、亡年、得年等等 。 之所以会有这样的称谓 , 都是因为我们中国人两千多年来 , 一直受儒家文化影响 , 而儒家文化中 , “仁义礼智信”是一套自成的伦理系统 , 我们都必须遵守 。
但是 , 如今我们虽然也受儒家文化影响 , 但因文化博大精深、内容纷繁复杂 , 所以很多人根本就不能理解其中真正的意思 , 甚至记住、区分 , 比如“享年”和“终年” 。 享年与终年
虽然“享年”和“终年”描绘的也是死亡 , 但是它们还是跟其他的词汇有基本的差别 。 比如 , “享年”和“终年”通常都只在讣告中出现 , 而像所谓的“圆寂”或者“献身”等 , 基本上都是口头上陈述 。
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或许很多人会说 , “驾崩”“薨逝”这类词汇 , 也很正式 。 但是这类词汇 , 我们现在不用 , 它们一般出现在古代的诏书上 , 虽然也是“告” , 但带着上位者对下位者的俯瞰 。 此外 , “享年”和“终年”也有区别 。
第一个区别就是词性问题 , 它们的不同词性 , 决定了使用场合与使用人群的不同 。 “享年”是敬辞 , 所以通常描述的人是属于比较尊贵或有地位的人 。 当然 , 这不是绝对的 , 而是根据死者生前所做的事情的影响程度来判断 。
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比如 , 一些在社会方面做出过巨大贡献的人 , 每次都会转发讣告 , 他们在措辞中就会带有“享年”词汇 。 比如某某一生如何 , 做出的事情给社会在某方面影响巨大 , 享年多少岁 , 众人对其的离世表示深切的怀念等等 。
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