【历史故事】n司马懿“养三千死士”，怎么才能保证死士誓死效忠？手段实在高明

发生于正始十年（249年）的高平陵之变在三国历史上无疑是一件大事，而故事的主人公司马懿正是凭借着高平陵之变，使得魏晋江山更替，三分归晋。

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要知道在曹爽掌控大权后，司马懿身份尴尬、近乎架空，淡出朝野十余年……
那么司马懿的倚仗到底是什么？
这就不得不提到司马懿起兵事变得背后发挥关键作用的“三千死士”了。
《晋书·景帝纪》记载有：“帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。 ”
自古以来，历史无不印证兵强马壮之于政权的核心地位，农民起义需要支持者，推翻旧的王朝制度必将需要铁血丹心的战士。

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司马懿的三千死士便扮演着如此角色，在公元249年曹芳带着曹爽，去拜谒魏明帝陵墓的时候发挥了巨大作用。
时代需要死士，死士需要主人。
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于是一部分死士以卖命的形式存在于史实，一部分死士则试图通过衷心卖命实现自己的理想抱负。
前者我们称之为如刺客般的个体死士，后者我们称之为以量取胜的群体死士。
这些死士们不论阳谋阴谋、保护刺杀、冲锋陷阵，都卖命一生……他们更像王公贵族的一把刀，锋利无比，直捣黄龙。

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这时脑海中骤然浮现出“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的经典画面，讲的就是作为死士出现的荆轲。
我们不难得出，出现在司马懿队伍中的是许许多多个荆轲，他们竭智尽忠，视死如归，可以说时代在一定程度上馈赠了司马懿这样一部分忠肝义胆之人。
时间证明主人，主人尚需计谋。
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从另一个维度上来看，三国多方力量割据，死士可选择的主家亦不在少，这是客观的事实。
司马懿之所以能做到养兵三千，不，甚至在今天来看可能司马懿当时的“屯兵”数量远远超过三千，毕竟“三”“六”“九”等这样的数词在古代往往是虚指，他之所能做到这一地步离不开关键的两个要素，用现代话语概述可简短表述如下：
第一：挖掘多样化的死士培养方式
首先，专攻弃婴培养。
培养弃婴死士见效佳，且受时代战乱影响，弃婴来源广，培养起来能达到事半功倍的效果，当然，这全然指的是培养成功后死士肯为主家抛头颅洒热血的勇毅。

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历史上最早的一批集体死士可以说是源于“虎贲军”的演化。
虎贲军最早是由秦国军队借鉴武术大师蔡骏的训练方法打造磨练出来的铁血战队。
后名将白起接手虎贲军，这些军中死士便更加英勇无畏，承担起贵族护卫和为国出征的责任来。然久而久之，这些挑选出的人才渐渐心生歹心，背弃主人。
彼时的王公贵族认为，成年人已有自己的心智，生出自己的人格特质，故要想死心塌地，还得从娃娃抓起。
于是王侯将相们网络幼童，施以完善的训练方式，既从武力技能上训练，又不忘贯穿忠主思想。

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于是一条近乎成熟化的死士培养线路应运而生，一群没有感情、忠心不二的弑杀武器出现在大众视野。这就是中国最早培养的一批死士。
司马懿深谙此道，故而大力发展弃婴。
其次，分散培养，防患于未然。
宏观看，三千死士量不在少，莫说是死士，历朝历代的贵族世家中，门客多至乎此也免不了被扣上一顶“意图谋反”的帽子。
因此司马懿手中的这些人一旦聚集，倘若被朝堂有心之人煽风点火，便坐实了这顶帽子，也就没有之后“帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集”的画面了。
所以散在人间是为自保，是为谨慎，是为退路。

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微观看，正是得益于分散培养，主人公便能隔绝死士之间的利益链条，避免死士之间报团取暖，形成利益网，造成难以估量的后果。