【历史故事】你相信南京一个没有祠堂的忠祠吗？一代文宗所建，从文字狱逃生

大风起兮云飞扬，家住六朝烟水间。这里是胖一和雪酱的探游日记，跟您分享诗词旅游中的所见所闻所感。

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方苞，历经康熙、雍正、乾隆三朝，若是用命大于天，这个词来形容他，真是不为过。方苞，能从当时的文字狱中全身而退，这不得不佩服他的运气。
作为桐城派创始人，方苞与我喜爱的南京城，有剪不断理还乱的故事和联系。

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1、方苞是何人
方苞在清代乾隆时被誉为“一代文宗” ，后来称之桐城派鼻祖，他首创的“义法”说，提倡义理，要求语言雅洁，反对俚俗。被视为“凡文之愈久而传”的根本法则，是集古今文论之大成” 。
“义法"说，是方苞文学理论的核心。
刘大櫆在继承方苞“义法”说的基础上，提出了“因声求气”说。其弟子姚鼐继承方、刘桐城派文论核心思想，提倡“考据、义理、辞章”兼备，使桐城派古文更为完善。
桐城派主盟清代文坛200余年，影响深远，可谓“家家桐城”、“人人方姚”的局面。

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2、一个没有祠堂的忠祠
方苞祖籍是安徽桐城人，出生在江宁府六合县（今南京六合区）。方家祖上世代读书为官，因避战乱寓居江宁。
“教忠祠”是清代“桐城派”创始人方苞所建，不同于其他祠堂， “教忠祠”内没有神像，也没有牌位，而是与书院类似的格局，有供休息的清静厢房，也有谈经论道的场所。方苞当年建此祠堂，本意是为南京赶考的族人提供一个歇脚之处。

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3、方苞与南京的故事
方苞自幼聪明颖悟， 4岁作对联， 5岁背诵经文章句， 6岁随全家由六合迁到南京土街老宅居住。当时的方家生活颇为拮据。
方苞于康熙二十八年，随父亲回到安徽桐城参加岁试，补桐城县学弟子员。
康熙三十八年，方苞考取江南乡试第一。
方苞在由秀才到举人、进士的近二十内，开馆授徒，家境渐趋好转。他在江宁、高淳都置买田地，并在旧宅之上重新修葺整理，取名将园，取诗人“将父”“将母”之义也。出狱归来后，方苞曾作《将园记》。
雍正二年，方苞曾经回南京安葬母亲，暂住清凉山。多年后，方苞告老还乡，曾作《重修清凉寺记》。
乾隆七年，方苞因病告老还乡，乾隆帝赐翰林院侍讲衔。从此，他在南京家中闭门谢客著书。此刻，非常想评价一句，这就是胖一和雪酱理想中的生活！
据说，江南总督尹继善曾登门拜访，都被方苞托病谢绝。全祖望也曾于乾隆十二年，来看望方苞，两人相会于湄园。
方苞返乡归里后，曾在清凉山麓营建教忠祠，并在自己购置的祭田里祭祀先祖。
乾隆十四年八月十八日，方苞病逝，享年82岁，与其兄方舟、弟方林同葬于江宁龙塘。

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4、方苞的诗词作品
赴热河晚憩溪梁
群山作秋容，萧然如静士。
月出烟光融，山空疑远徙。
解鞍步河梁，高天净无滓。
傥值身心閒，景物睹尤美。
因羡耦耕人，销声向云水。
严子陵
君臣本朋友，随世分污隆。
先生三季后，独慕巢由踪。
真主出儒素，千秋难再逢。
故人同卧榻，匪直风云从。
孤高一身远，大猷千古空。
岂伊交尚浅，将毋道未充。
卧龙如际此，焉敢伏隆中。
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