【历史故事】李白受嘲讽后却笑着写下一首诗，后成为骂人的绝唱

人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。生而为人，我们需要遵守诸多礼节，但必须在相互尊重的前提下进行。社会之所以和谐，都是因为相互歉让才成就了此番美好。
我们常说知识的力量是伟大的，这确实如此。但知识界亦犹如人世一般复杂，有太多纷乱。一方水土养育一方人家，同时也生长着一方文化。古人赖以做官的科举制度，几千年来多以儒家学识为准，从春秋时期的百家争鸣到秦朝的罢黜百家、独尊儒术，无不提醒着众人儒家文化的地位之高。
当大局安定，一切走上正轨，总会出现一种刻板过程，似乎容不得其他形式的存在。当一代诗词大家李白云游山水间，遇上众儒生，竟也要遭到众人的非议，但“诗仙”又怎会忍人宰割呢，笑着写下一首诗还击， “诗仙”出手必为精品，此诗日后便成了后人用以讥讽他人的名篇。

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无论是在古代，还是现代，李白都是一个耀眼的存在，说是无人不知无人不晓也丝毫不夸张。但就是这样一位诗人，历史上对其记载却处于空白，只知大概，不闻其详。
《旧唐书》中记载，李白是山东人。对于他的身世，众人也是纷纷猜测，因为李白自少时便习得古书，十几岁吟诗作赋便已赶超多数人，若是没有好的家庭条件支撑，何谈读书，毕竟古代的贫穷百姓连温饱都还是问题，更别说读书学习。
这一猜测确实更符合现实，而《新唐书》中也佐证了这一说法的正确性，书中记载李白乃兴圣皇帝李暠的九世孙，与李唐诸王为同宗。

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写得众多好诗的同时，李白也是一位剑术爱好者，经常会在闲暇之余抽空练剑。正所谓，好男儿志在四方，作为写诗人，自然要四处云游，以此来激发自身灵感，更何况是一位习剑的诗人呢？
开元六年（718年），李白十八岁，便开始了自己走江湖的旅程。他曾先后游走于江油、剑阁、梓州等地，这些经历都为他日后的精彩诗作奠定了基础。
开元十二年，李白再次踏上新征程，并来到了川渝地区，次年，李白出蜀，离去前，写下了“仗剑去国，辞亲远游”的豪放诗句。每一次的旅程里，李白都结识了大批诗友，一时之间山水之乐变成了双倍的快乐。

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某次，李白云游到了山东，儒家学派创始人孔子的故乡就是山东，所以，在山东一代，儒家文化尤为盛行，众人皆习儒家文化，虽然儒家文化尤其深厚，但也催生出了许多的“腐儒” 。儒生在当地可以分为两种，一种是“齐儒” ，基本上没有过多的毛病，而另一种就是守旧派“齐儒” ，守旧的同时还总是对他人加以指指点点，所以“鲁儒”也即是“腐儒” 。
仗剑行天涯的诗人，平日里说起话来也是直来直往的，自是不像学堂里的儒生那般严于行止，所以，当李白来到山东后，一来二去的便与众多儒生结下了梁子。
儒生们对于李白狂傲不羁的作态很是不喜，再者，李白年纪轻轻便早已名声大振，而他的诗字里行间都是新一派的内容，这对于长久饱受的“腐儒”来说，简直是眼中钉肉中刺。因为看不过，所以众儒生纷纷对他指手画脚。

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李白自然不是不敢反击的受气包，对于他们的评判，李白早已忍受多时，更何况自己也早就受不了儒生们自诩正宗门派的高傲嘴脸和做派，于是一怒之下便写了一首诗来反击这些所谓的正牌读书人。
一首名为《嘲鲁儒》的诗歌就此诞生。 “问以经济策，茫如坠烟雾” ，对于习万卷书的儒生来说，当旁人谈及经济，竟是犹如陷入迷雾中一般的迷茫不已。
后半段中李白更是借秦朝焚书坑儒的典故来讽刺众儒生，整日里大道理讲得天花乱坠，但对于朝政却是一窍不通的。读书人本就大多借此来及第，但此时的世道，儒生却连最基本的都不会了。诗歌一出，儒生们顿时哑口无言。

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无论何时何地，总会有人警示我们人不能忘本，我想，对于诗人来说，自身的根本就在于磨砺自己的才能，提升自己的修养了。