【历史故事】历史上的“落头民”是如何出现的

三国时期除了数不胜数的英雄人物和惊心动魄的大小战役外，还有一个较为另类却又引人入胜的看点，那就是各种乱神怪力的奇幻故事层出不穷，从正史野史到小说随笔方面都留下了大量的记载。比如在“盗墓题材”方面，董卓盗掘了汉武帝茂陵，曹操更是设置有发丘中郎将和摸金校尉指挥的官方专业盗墓组织，孙权也盗掘了南方多个王陵。在修仙方面，左慈、于吉等人也是各领风骚。而诸葛亮、关羽等人，也在其死后“现身显灵” 。至于公孙渊在辽东称王前发生的种种“灵异事件”（狗做人形、蒸死小儿、太岁现身等），则更是惊悚可怖。当然，这其中很多也只能当是传说去看了。
而有这么一位在《三国演义》中几乎没有存在感的东吴将军的府上，却发生过一件更为诡异的怪事，其不仅流传至后世千年之久，还影响到了日本、泰国等周边国家的文化。这就是担任东吴前将军的朱桓，和他府上那位可以脑袋脱离身体飞行的“落头民” 。

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上图_三国演义
可以身首分离的“落头民”
据堪称《聊斋志异》祖师爷的东晋《搜神记》记载，朱桓府上曾有一个婢女，一到夜晚的时候，头颅就会脱离身体飞出去，到了早上再飞回来。时间一长，自然是家中上下人皆尽知。朱桓尽管身经百战，但也视之不详，于是不敢再收留这个婢女，而是将其放走了。而这个可以身首分离的女子，就是“落头民” ，据说在早在秦朝时期就在南方地区被人发现了。
也许是《搜神记》起了一个带头作用，后世对这个极具“流量”的异类形象乐此不彼，在多部古代著名的“鬼故事集”中，都对此进行了各种各样的添油加醋和包装扩写。在另一本知名的志怪随笔北宋《太平广记》中，则称之为“飞头獠” ，而在脑袋飞行之前还有“头飞一日前，颈有痕，匝项如红缕”这样的征兆。而这个头颅飞出之后，则是“乃于岸泥，寻蟹蚓之类食之” 。

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上图_《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书
到了明朝，对这个族群的热度依然不减，并继续添加了很多新的内容。明朝郎瑛所著笔记小说《七修类稿》中，记载元朝知名学者、担任过礼部郎中的陈孚出使安南（今越南北部）途中，曾见到当地有人可以头颅脱离身体飞行下海捕鱼，因而留下了“头飞似辘轳”的诗句，因此“落头民”又有了个新称号叫“辘轳首” 。
而曾跟随郑和下西洋，见多识广的费信在其所著《星槎胜览》中，也曾记载他在下西洋途中曾遇到过这种怪人，并记载到“占城（今越南南部）国人,有头飞者,乃妇人也，夜飞食人粪尖” 。

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上图_《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书
欧阳修主编的《新唐书》则从正史的角度“肯定了落头民的存在”
如果说以上的记载都来源于主打惊悚题材的笔记小说不足为信的话，那么在堂堂正史中的记载就让人瞠目结舌了。
在北宋欧阳修主编的《新唐书》中，就明确写到唐朝时期在南方有一个“户四千余”名为“南平獠”的民族，并明确指出其居住范围“东距智州，南属渝州，西接南州，北临涪州” ，大概是今天的西南地区一带。这个民族中又存在一个特殊的族群，就是“飞头獠” ，并称其“头欲飞，周项有痕如缕，妻子共守之。及夜如病，头忽亡，比旦还” 。
这个介绍和《太平广记》的描述颇为类似。没想到一向以治学严谨著称的一代宗师欧阳修，也能在正史里为这样怪异传说留下了如此详细的记载。

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上图_南平獠文字
形象可怖，但危害性不强
不过形象虽然恐怖，但其实这类族群也并无太多的恶行，不过是飞出去捕食一些鱼蟹蚯蚓之类的小动物或者是秽物之类（和很多动物的习性类似），而对付它其实也很简单，根本不需要请什么法师道士，只要乘它头颅飞出去的时候，将其颈部盖住就可以（“又尝有覆以铜盘者，头不得进：遂死”），可见其道行也并不算高。总体而言，危害性并不太大，也无法对人类构成太大的威胁。