【历史故事】道德与才华孰重?从北理工院士线上会议被女博士后多次亲吻说起

很多人都知道中国历史的“竹林七贤” 。由于世说新语等作品的传世，人们对于竹林七贤的一些小故事都有所了解，比如说王戎不取道旁李，嵇康广陵散的故事，经常在小学读物上出现，所以人们多数耳熟能详。
然而提到竹林七贤有哪些作品，可能很多人，甚至说很多读书较多的人，都很难回答出来。包括我自己在内。因为人们触手可及的读物，很少有介绍他们作品的，只有相对比较专业或者是对他们很有兴趣的人士，才会去找他们的作品来研究。
我第一次读阮籍的诗，还是在一个人独居国外的时候。阮籍的咏怀诗，流露着对于时代的无奈与消沉，读来有一种淡淡的伤感的味道。例如下面这首：
嘉树下成蹊，东园桃与李。
秋风吹飞藿，零落从此始。
繁华有憔悴，堂上生荆杞。
驱马舍之去，去上西山趾。
一身不自保，何况恋妻子。
凝霜被野草，岁暮亦云已。
一句“一身不自保，何况恋妻子” ，透露着作者对于时代的悲伤与无奈，千年过去，余哀犹在，似乎在述说着那个时候士人的悲伤与绝望。
这首诗第一次读到，是在王顺镇的小说《竹林七贤》里。名叫《竹林七贤》的书甚多，唯这一本读来甚是畅快。这本书描写了司马懿集团从“高平陵事变”夺权，到司马炎篡位称帝，这十七年间诡谲激变的政局。魏晋清谈之风在此形成、血腥赤裸的权力争夺在此开展，作者透过嵇康、阮籍、刘伶等竹林七贤的特异性格、命运际遇、心路抉择，来展现出一群以标榜道德为安身立命之本的名士们，面对诱惑与操守、名利与道德等多重选择之下的困惑。

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【【历史故事】道德与才华孰重?从北理工院士线上会议被女博士后多次亲吻说起】这本书相比于其它以竹林七贤为背景的作品，最大的不同是作者对于那个时代的思考。作者通过对书中人物的描写，将司马氏夺权之血腥无义、两晋南北朝乱政之风，归结到一个源头，那就是曹操著名的《求贤令》。
在这篇曹操亲自撰写的求贤令中，明确突出了曹魏的用人标准“道德无用、唯才是举” 。作者的思想倾向很明确，你曹魏得江山之时，就是求才不求德，因无德有才之人而失江山，不是固所应当吗？作为曹魏的遗老遗少，求仁得仁又何怨呢？
之所以想到这本书，是因为今天突然吃到的大瓜“北理工院士被女博士后热情亲吻事件” 。事件经过不复杂，就是在一个视频会议上， 62岁方院士突然被一个34的女博士后热情拥吻，并且还被人录了屏。而后来人们又八卦出这位女博士后还有一个青梅竹马的老公。

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随后北理工立即出了声明，表示已经启动调查工作。

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事实上，类似的事件在学术圈里并不鲜见。盾构机、预警机这类国之重器，都有这类不和谐的身影。
那么，我们就要认真讨论一个问题，这类桃色事件？严重吗？重要吗？
事实上很多人就此展开了讨论，有的人认为，为人师表，不能衣冠禽兽。还有的人认为，这种事情无所谓，相比其对于国家做出的重大贡献来说，这点事算什么呢？你看王校长搞几个女网红，就没有人觉得不正常。对吧。
所以这件事的关键点在于：我们对于对社会作出卓越贡献的人，是否太苛刻了？为何我们能容忍王校长花天酒地，却不能忍受一名专家学者作风有问题？
这，公平吗？
讨论公平不公平，我们需要鉴别一下王校长和方院士他们之间有什么区别。区别在于，方院士能够支配的是数亿的国家科研基金。而王校长能够支配的是他老子给他挣的家底。
回过头来，我们回到《竹林七贤》一书中讨论的问题？为什么在中国，我们对于手握权柄者的道德要求要远远高于普通人呢？
答案就在高平陵的寒风之中，就在成济当街弑君的喊杀声中，就在八王之乱的血泪之中，就在五胡乱华的铁蹄之中，就在三百年大分裂的民族危亡之中。
以史为镜，可以知兴衰。以网络为镜，天天都有瓜。不知道那位女博士后的老公，今夜是何等的心情。
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