【历史故事】马行无力皆因瘦，人不风流只为贫：论孙权称帝( 二 )

甚至孙权称帝后，孙坚之庙未设在老家吴郡，而是设在荆州长沙，即孙坚昔日做太守的地方。且天子追七庙，孙权却只追了两庙（武烈庙和桓王庙，即坚与策）。
孙权不立七庙，以父坚尝为长沙太守，长沙临湘县立坚庙而已。于建邺立兄长沙桓王策庙於朱爵桥南。 --《宋书卷十六》
可知孙坚之父再往上，出身已经令孙权难堪，故索性隐而不表。
在汉末魏晋的大环境下，魏、蜀两国君主均源自旧日高门，独有孙氏发迹最短，出身最低，故称帝阻碍也便最大。
“从贼附逆”的政治污点
袁术是汉末首逆，故侍奉袁术的孙氏父子，名声也便可想而知。
孙坚、孙策父子两代侍奉袁术，人所共知。
彼时（190）孙坚以长沙太守上洛，连杀荆州刺史与南阳太守，聚众数万，几乎荡平荆州。却莫名其妙被袁术篡夺了胜利果实。
孙坚自南阳与袁术合兵之后，便成了术之爪牙，甚至公开接受袁术表奏的伪职（破虏将军领豫州刺史），替术征伐。直至一年后败死荆州为止（191）。
（坚）前到鲁阳，与袁术相见。术表坚行破虏将军，领豫州刺史。 --《吴书一孙破虏传》
孙氏从贼者，远不止孙坚一人。坚妻弟吴景，从子孙贲、族子孙香皆仕宦袁术。吴景先后出任丹阳、广陵太守；孙贲继承孙坚的豫州刺史、孙香是袁术任免的汝南太守（袁术籍贯汝南汝阳人），可谓“满门附逆” 。

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袁术僭号，天下共诛之
袁术在淮南，先后杀害扬州刺史陈温、庐江太守陆康；又袭击继任刺史刘繇。且陆康、刘繇的惨剧，皆孙策一手炮制。颇疑陈温之死，亦与孙氏有关。
术遣策攻康，谓曰：“前错用陈纪，每恨本意不遂。今若得康，庐江真卿有也。 ”策攻康，拔之。 --《吴书一孙讨逆传》
自汉末至刘宋的二百余年间， “孙氏附逆”的骂声不绝，且“言孙则必言术” ，直呼孙坚父子是“袁术将” 。
是岁，杨州刺史刘繇与袁术将孙策战于曲阿，繇军败绩。 --《后汉书献帝纪》
袁术遣孙策攻破繇，（繇）因奔豫章，病卒。 --《后汉书刘宠传》
考虑到建安二年（197）袁术僭号的悖逆之举，作为袁术部将的孙氏父子，彼时在江东士人眼中的形象，该是何等不堪，也就可以想见了。
孙策的遗言
有道是、形势比人强，识时务者为俊杰。
孙策死前为孙权留下的遗言，是分析江东问题最为有效的工具。
策临终说了三件事儿：
其一是深险之地未从；其二是天下英豪在州郡；其三是客籍侨姓人心不稳。
深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。 --《吴书二吴主传》
这三件事可谓字字珠玑，精辟至极。
（1）深险之地指代“山越” ，即逃避徭役而亡入山中的扬州百姓。
（2）天下英豪指代“扬州士族”及“宗帅” ，他们控制着土地和人口，与“深险之地”的山越互为犄角。
（3）客籍侨姓，即避难扬州的“中原士族” ，这批人对孙策诛戮吴郡、会稽的大姓，心存畏惧，时刻准备逃归中原。

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策卒，孙权继其位
换言之，孙策死时，扬州可谓危机四伏。从庐江太守李术叛乱，以及宗室孙暠（孙权堂兄）“公开夺位”等丑事、便可看出彼时情况之险恶。
策亡之后，（李）术不肯事权，而多纳其亡叛。权移书求索，术报曰：“有德见归，无德见叛，不应复还。 ”权大怒。 --《江表传》
策薨，权统事。定武中郎将（孙）暠，策之从兄也，屯乌程，整帅吏士，欲取会稽。 --韦曜《吴书》
说得再直白一些，孙权继位之初，山越宗帅不服；扬州士族不服；外州士族也不服。甚至连同姓亲戚都不服。
更可畏者，是孙坚旧部在孙策死后、对孙权也不服。为此周瑜不得不主动行“君臣之礼” ，以增权之“威重” 。
是时（孙）权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。 --《吴书九周瑜传》
情况败坏到这种地步，也不难理解，为何孙权在夷陵大败刘备之后（222），依然迁延观望，改元而未敢称帝。事实上，孙权直到曹丕死后三年（229），才壮着胆子即皇帝位。